南师讲“袁了凡与《了凡四训》”
有一年他在做县长的时候，他们夫妻俩儿发愿要做满一万件善事。结果发愿了以后，非常发愁！做不到的事怎么办？后来碰到那个县里头大旱闹饥荒，农田没有收成了。他很着急，再一翻过去的公文，这个县里头不但今年闹饥荒，老百姓没有生活、没有饭吃；过去好几年的钱粮田赋还欠着。如果朝廷要催收，那全县人没有钱交过去的田赋，今年也不能活，都要流亡了。哎！他一想有一件事情可以做，如果做完成了，不止一万件善事，可以救了全县的家庭了，一个县里头的老百姓都得救了。于是他自己就上公文，说明县里的情形，向朝廷请求，不但免除今年的钱粮，过去好几年欠的统统要免。
朝廷怎么晓得地方上的痛苦呢？接到公文当然不准了，把公文退回来。不准，他又上，上了又退回、不许可又上。他宁肯官不做，这件事情一定要做到，事实是这样。所以公文顶来顶去，他宁可杀头都不管了。最后终于给他做到了，朝廷批准说，全县今年和过去的钱粮都免了。所以一念当中“公门里面好修行”，做官的人更好修行，只要一念为善，就像袁了凡为了百姓很痛苦地争取，背负起责任来。他夫妻二人发的愿，要做满一万件善事，都完成了，还超过了。
所以你们修准提法，想得利益，不要忘记了在行为上做功德。出家人这种机会就少了，要想办法的。善事、功德要想机会、造机会去做的。在家人做功德的机会比出家人多了。但是出家人能够昼夜三业清净，虽然没有积极地做功德，消极的身口意三业没有做坏事了，也是功德哦！人总在造恶业，随时在造，如果天天在修法，没有造恶业，当然是善业了。所以历代功名富贵中人都是出家人转生来的。为什么呢？没有证道，当然还在六道里转，有此功德只好入功名富贵墙中了。出了家修行修得好，来生大富大贵或者小富小贵，就更堕落了，因为过去守戒的功德，这一生有福报，有了福报就乱犯戒了、又迷糊了，那就堕得更深了，所以是这么一个循环轮回的。
基本上你们要注意，准提佛母的这个咒语功德、威名都非常大的，可是都要大家自己起码念满五十万遍，能够念满一百万遍效果更大。但是也不一定，要看你本人的行愿、见地、修证。
摘编自《南怀瑾老师准提法开示》
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自明末以来，有一由儒入佛之袁了凡先生，自将其一生之学养经验著述成书，昭示子孙后代。力主“心能转物”，命运之神，可以操之在我人一己之心力行为者。后人景然从风，名其书曰《了凡四训》。从此以后，历清代至今，三百馀年，民间流行甚广。其说其理，虽尚未尽透闢，然于社会人心之影响，人伦道德之辅助，其功非细。现代生活，工商社会发达，物质文明盛兴，社会之道德规律，大为衰落，贤者对之，扼腕浩叹，不胜忧悲，故对《了凡四训》之说，大为流行，要亦时势所趋，人思改过迁善之意乎！
摘录自南怀瑾先生《了凡四训新解》前言
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《南怀瑾老师准提法开示》
南师示范“准提咒”发音：南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隶主隶 准提 娑哈。唵 部林。
na mo sa duo na，san miao san pu tuo，ju zhi na，da zha tuo，ong，zhe li zhu li，zhun ti，suo ha。ong，bu len。
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