传家训扬新风之466/阳峰乡府前江村（六）：文天祥与江万里胞弟江万顷交往浅考
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关于南宋爱国名相江万里（1198~1275年）的研究，著述颇多，
而对于他的胞弟江万顷着手探究其行实的较少，这主要是因为留传下来的江万顷的史料很少，
一般研究者只是在摹叙江万里抗击元兵，在饶州（今江西上饶市鄱阳县）投止水殉国壮举时，顺着点叙一下其胞弟江万顷同城同日遭元兵肢解的忠义。
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江万顷 画像（余亚飞 画）
今续考《文天祥与江万里胞弟江万顷交往浅考》。
一
庐陵人文天祥比江万里小38岁，比江万顷小25岁。
文天祥与江万顷相识相交，有两个主要缘由，
一是江万里是文天祥的老师，
二是江万顷担任过文天祥家乡吉州（今江西吉安）的知府，一度是他的“父母官”。
宋理宗嘉熙四年（1240年），43岁正值壮年的江万里知吉州军兼提举江苏省常平茶盐，
第二年为淳祐元年（1241年），他创办白鹭洲书院。
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庐陵，自古就是钟灵毓秀、人文荟萃之地，仅在早于江万里踏上这片热土的同朝宋季，就产生了“四忠一节”文化名人，
即“文忠”欧阳修、“忠襄”杨邦乂，“忠简”胡诠、“文忠”周必大和“文节”杨万里。
作为教育家的江万里，仿朱熹在南康军（都昌属南康军所辖）创办白鹿洞书院例，创办白鹭洲书院，
所产生的以教育人、以文化人的作用，一如江万里的学生、爱国词人刘辰翁这位自号“须溪先生”评价的：
自古心公（江万里号古心）为鹭洲，而吾乡之友达于理。
宝祐三年（1255年），19岁的文云孙入江万里嫡传学生欧阳守道（字巽斋）主持的白鹭洲书院攻读，“事先生如执经”。第二年，20岁的文云孙中进士第一，成为状元，改名文天祥。文天祥没有直接听过江万里的讲学，他入白鹭洲书院求学时，
江万里离开吉州知府职位已13年，是年58岁的江万里知福州兼福建安抚使。文天祥是江万里门生欧阳守道的授业弟子，所以文天祥咸淳九年（1273年）在《通潭州安抚大使江丞相》中云：某在门墙诸孙辈行中，而所蒙钧天造就，知爱绸缪，独出乎诸生之右。古人负笈从师，不问道路之远，某乃不能自拔如此，殆不可对人言也。
文天祥在江万里面前自称是师门“孙辈”，对投江门承教20年有肝脑涂地之慨。2023年10月8日本文作者（左）与香港中文大学马楚坚教授（中）、四川大学尹波教授（右）在都昌江万里研究学术研讨会上合影江万里对文天祥的器重和赏识，当然不只是慧眼识珠能概括得了其伯乐相马式的殷殷嘱望的。宋度宗咸淳九年（1273年）四月，76岁的江万里任湖南安抚大使，知潭州（今长沙市）。文天祥辞别父母，离开家乡文山，赴长沙拜见恩太师江万里，江万里设宴相会文天祥，说出了心中对文天祥的最深切寄托。“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之！”
史书这一场景的描摹，不是来自艺术虚构，也不是第三者评述，而是来自当事人文天祥的记载。
文天祥在被元军关押大都（今北京）狱中，曾作有《纪年录》，
是年夏，见古心先生江公万里于长沙。公从容语及国事，悯然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎！”予洒血攘袂，颠沛驱驰，卒以孤军陷没，无益于天下。追念公言，辄为流涕。
文天祥的这段狱中追忆人生的自述，从江万里当年“悯然”对他说出大有“山河托孤”式的悲情之语：我已是76岁的老人了，在朝庭出任过左丞相兼枢密使，又在江湖颠簸半生，对天下大势、世事轮回有所细察，眼看山河将要易主大变！我也是阅人无数，良莠皆识。我看这担负挽天下狂澜于既倒的重任，只有落在你肩上了！
四川大学尹波教授2023年10月在都昌作江氏谱牒文化报告这泪，是没辱没太师重托的慷慨“洒血”之泪，他做到了战至“孤军陷没”，宁死不屈；这泪，又是辜负太师重托的悲壮之泪，他身陷囹圄，赵宋江山终将被倾覆，元人取而代之，他只能在“天时人事当有变”中怆然泪下。文天祥对江万顷的胞兄江万里自认是其门下“徒孙”，对太老师敬崇有加。当江万顷在胞兄江万里出任吉州知军30年后亦履知吉州之职，吉州人文天祥对江万顷的亲近之情自然格外浓重。《文山先生全集》（卷五）收录有文天祥三封《与吉州江提举万顷书》。文天祥给江万顷的第一封信，当是这一年年底，从“岁将新矣”，可知此信算是岁末年初的问候。这五百字的书信，过于奥义雅致，非古文专家难通晓全意。大意是告知收件人，自己在“春猿秋鹤”的山中，沐浴“诗书礼乐之光”。近得一场病，“非轻剂可药”，经“日夜爬梳”，“独不愧于心”。文天祥致江万顷的第二封信写于咸淳六年（1270年），这一年文天祥担任秘书少监，兼学士院权直、玉牒所检讨官，这一年七月，他回了次家乡庐陵，可以说这封信是传递民情的“献策书”，“救民水火之盛心”可鉴。为保存书信原貌，供文史爱好者一阅存，在此将文天祥的致江万顷之信原文存录于下：某伏蒙公札，下问劝分。
仰见岂弟父母，救民水火之盛心。
某实共邦人，额手大赐。
某所居里，凡千余家，常年家中散米一日，不收钱，诸大家以次接续赈粜，可及三十日。
隔一日粜，可当二月，此方尽可无饥，他时不待劝率，自是举行。
明年系紧要年分，或须使榜一申严之。
至期，却当取禀，但四境委有可忧。
吾州从来以早稻充民食，以晚稻充官租。
今年晚稻半亏，颗粒并是入官之数，早稻不过二三分，则是民食十减七八，此其所以皇皇也。
近见多有趋龙泉、永新运籴者，觉彼二处米亦有限。
县大夫各私其土，不肯透泄，亦其不得已者。
此须使司示以意向，使之斟酌放行，庶彼此可以均济。
最急莫如通赣州之米。
某尝答书云:庐陵一歉，异于常年，田里憔悴，不堪举目。惟章贡素无籴事，而得岁又偏，乡人颠顿者，往往相率而趋。盖赣浮桥泄米之令素严田，吉号产米，而赣多山少田，故为赣计，不容旁及邻邦。此须古崖一书，与李守通情，俟得其要领，然后大榜境内，许人赴赣收籴，此亦权宜之一策也。
2022年3月本文作者在林塘村采访江民镜（右）、江训铎（中）先生文天祥当然不是书斋里的“状元”，他被江万里识得能勇担天下兴亡之人，是他具有民胞与物、天下为公的襟怀。当年吉州是个大旱歉收年，特别是晚稻减收一半，除了交官府之粮，老百姓私仓留剩的只有往年的二到三成，弄得人心惶惶的。吉州歉收，急需在外籴米（即买米），而邻近的赣州多山少田，官府素来严令不对外祟米（即卖米），自产自销保自吃，“故为赣计，不容旁及他人”。文天祥自告奋勇，作吉州与赣州流通稻米的使者，正好他与赣州李太守又是好朋友，他愿意做一回惠民利民的流通使者。“这是我的一己之见，特禀告仁慈洞明的江知州，如果后续还有得上我文某人的地方，定当继续效劳！”能查阅到的历史资料，没有江万顷对文天祥的复信载录，但从江万顷长子江鉴的《古崖先生圹中记》可知，江万顷采纳了文天祥的建议，且达到了预期的惠民成效。江万顷而对“旱魃为虐”，“讲行荒政，乞籴邻壤，奏减和祟，米价不昂，全活者众。”也就是在大荒之年施良治，一手从邻土赣州籴米，一方面控减吉州的米祟出，这样带来当地米价没暴涨，救活了不少灾民。咸淳六年也是个特殊的履职年份，是年江万里以73岁高龄任左丞相，抵达他仕途的最高峰。文天祥给江万顷的灾年治吉州之策，没有让江万顷找胞兄江丞相网开一面对吉州赈灾，而是用现今思维里所说的搞活流通的“市场经济”这只手去祛灾，消除“贸易地方保护主义”利民救困。又某自闻琴鹤言归，即戒笋车，拟送别于吉水、新淦间。岂弟父母，又拂衣去之，细民嗷嗷，皆谓曷不留我公，抚我妻儿妇女，一无异辞。吾辈仕宦得如此，即无愧《汉·循吏传》“浮云得丧，何足较也。”某念受廛两年，当使君之行，不得往送，诗又不达，歉负为何如!亟函元诗，并拜此纸，从新昌璧弟处，借得一兵走诣谭府，不知紫燕在芝山，或在庐山邪?大丞相古心老师，某不敢容易上问钧履，丐为转道。詹依卷卷。
这封信札明确交待了写信时间是在江万顷离职吉州知军之时。江万顷弃职是如此之快，以至文天祥三天后得到此信息，想饯别或作诗以送，都没机会，只得托他知新昌县的弟弟文云璧手下的一个卒隶，正好赴谭府，带信给江万顷惜别。从文天祥还不知江万顷去向，到底是回芝山（在饶州）了，或是回庐山了，可知江万顷的离职不是奉旨擢升为另一个地方履官，而是回家赋闲了。这从江鉴在《古崖先生圹中记》中所记“寻免归，仍祠云台”可知。江万顷被免吉州知府，有他“荣进之念灰矣”的厌倦官场之意，更主要的外力，是遭奸相贾似道之流的排挤诬免。一年后，江万顷复知南剑州（今福建南平、延平一带）；文天祥之所以在得知江万顷离职之际，“抖擞作诗”“仆自城返”，以为可以当面送诗饯别，是因为有地理之便捷尽管如此，文天祥还是没见上“拂衣而去”的江万顷一面，“临风怅惋而失”，情谊之深立现。文天祥此信为江万顷三年治吉州的政声留下了千古美名。吉州百姓得知江万顷去职，“一无异辞”、异口同声地说：“何不留下您这样好的父母官，让我们得安居乐业？”博古通今的文天祥以班固所著《汉书》中有《循吏传》之警句“浮云得丧，何足较也”劝慰遭免的江万顷。所谓“循吏”，就是古代奉公守法、清正廉明的地方官吏。官场得失，犹如浮云过眼，何足计较？不以物喜 、不以己悲才是大境界。大丞相古心老师，某不敢容易上问钧履，丐为转道。詹依卷卷。
尽管是闲赋，但宋度宗还是下诏向江万里表达“乞言之意”，第二年，江万里仍辅国视政，又复出山，任湖南安抚大使，知谭州，才有了文天祥不满足于致信代为转达对老师江万里的问候，而在这一年夏天赴长沙拜会老师，当面聆听了江万里“君其勉之”的那番如山之责托。他在村居建“复庵”名志且定居，专门请了欧阳守道撰记，文天祥题写匾额。德祐元年（1275年），65岁的江万顷在饶州被元军肢解，悲壮地倡唱了一首“正气歌”。八年后的元至正十九年（1283年），文天祥在凛烈的寒冬英勇就义，终年47岁。明代追赐文天祥谥号“忠烈” ，文天祥成为继欧阳修、杨邦乂、胡诠、周必大之后庐陵第五“忠”。无论是江万顷，还是文天祥，他们的忠贯日月的浩然正气，一如其兄其师江万里，斯文之身虽逝，但留给后世爱国情怀的涵养，凝注沧江，在湖天永恒浩荡……
