又是一年中秋至，花明秋净月皎洁，阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。“露白蟾明又到秋，佳期幽会两悠悠”，不消过多渲染，古往今来总有众多文人骚客“邀”“揽”于它，强加月亮一片诗意。在这片诗意中，嫦娥、白兔、蟾蜍、桂树都是月的化身，从神话中发荣滋长而出的意象，将花间月影丰满，属于中国人的传统浪漫中，就有了“诵明月之诗，歌窈窕之章”的雅集。在三星堆，有许多文物都能找到神话里对应的章节，若只论月亮跟古蜀三星堆的“情缘”，这两件“银蟾”或可一说。
石蟾蜍
这是一只看起来很鲜活的石蟾蜍，长10.9cm，宽6.65cm，厚4.25cm，与今天蟾蜍的身型大小相当，全身疣粒层次分明、错落有致。器呈灰白色，石质较软。器身基本完好，右后足残缺一半，其余三足从根部残断。蟾蜍姿势呈爬行状，头前伸，口微张，露齿。雕刻写实，足可窥察古蜀三星堆人的生活情趣。万不能小看了几千年前人的手艺，除了玩朴素的写实，他们还深谙写意。
陶蟾蜍
这件来自相当于商代时期的陶蟾蜍，采用夹砂褐陶，外饰黑陶衣，器长6.1cm，宽5.4cm，高3.9cm，重89.7g，个儿头小了一些，却遗貌取神，抓住表现对象的典型性特征而作强化、夸张，删繁就简，气韵独具，让人不得不叹服古蜀匠师灵动的匠心和手上功夫。
圣洁美丽的月亮，是什么时候跟看起来不怎么圣洁美丽的蟾蜍扯上关系呢？古代流传有多个版本的神话记录这段渊源。最早记载的，当属西汉刘安编撰的《淮南子》。《淮南子》第六卷《览冥训》载，“羿请不死之药于西王母，姮峨窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”这里没有提蟾蜍，但在卷七《精神训》里写道，“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”
淮南子二十一卷 （汉）刘安撰（汉）高诱注 清光绪二年浙江书局刻本
卷六、卷七书影
东汉张衡在《灵宪》一书中补充了这个故事，“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后旦大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。大意是说，羿从西王母手里乞得不死药，嫦娥偷吃后想要奔向月亮。临行前找了一个名叫有黄的人占卜了一卦，有黄解卦说：“（此卦）为“归妹卦”（《易经》第五十四卦“雷泽归妹”），大吉。你一路向西，遇到天色阴沉晦暗，不要惊慌，天亮之后大吉！”嫦娥最后到达了月亮之上，变成了一只蟾蜍。
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新编古今事文类聚 (宋)祝穆辑 (元)富大用辑 明书林明实堂刻本 引汉张衡《灵宪》文句
好端端一个人变成了一只蛤蟆，好惨！早在汉代，月亮跟蟾蜍的关系就是如此紧密。从这段神话中，我们还能解读出当时人对感情不忠之人的恶意，有教化寓于其中。还真是“都是月亮惹的祸”啊！
后来，关于月亮的神话就更多了，嫦娥也好，吴刚也罢，月中那只蟾蜍地位却丝毫无法撼动，原本不那么光彩的故事更是演绎出“蟾宫折桂”的美好寓意。
好家伙！月亮就真的那么像蟾蜍吗？我们不禁要问。“嘿嘿，还真是！”恐怕听到这话的古人要这么说。图片来源于网络
时间倒退几百年，当环形山地貌特征布满月球表面还不是人人皆知的常识时，观察与联想是人均满分的技能指标。当一轮圆月高悬天上，表面轮廓勾勒出一只蟾蜍，人们就自然而然地认为月中有银蟾。洛阳古墓博物馆藏磁涧里河村西汉墓壁画的《天界图》中，就有蟾蜍、玉兔和桂树同住月宫的场景。
文献和考古双重佐证说明了一件事——月亮里住着蟾蜍，才是汉代老百姓的常识！
尽管在不同版本的月神话中，月亮之上还有玉兔、桂树，甚至女儿身形象的嫦娥、吴刚，但蟾蜍作为最早的“月宫之主”，咖位一直很稳固，这体现在别的形象都可以没有，但没它不行。
陕西省考古研究院藏 东汉 蟾蜍月食图
陕西省考古研究院收藏的东汉《蟾蜍月食图》就说明了这样一个道理。
其实，蟾蜍唱主角并不是什么稀奇事。早在新石器时期，蟾蜍在我们祖先的图腾崇拜中就占有一席之地。距今8000多年的辽宁阜新查海文化遗址中，出土了迄今为止最早的蟾蜍浮雕筒形陶罐。距今约6000多年的仰韶文化时期半坡聚落遗址，出土了蟾蜍陶塑。在姜寨遗址、马家窑聚落遗址的陶器中，也都有蟾蜍纹饰都露出。在此之后的龙山文化时期，遍布南北的许多遗址都出土了蟾蜍的石质、玉质甚至铜质器物。
一次性能产下大量卵的蟾蜍，有着原始先民最为崇拜生育能力，在延续族群的繁衍生息中，蟾蜍成为了生殖崇拜的图腾。直到今天，夏秋之际夜晚，三星堆旁边的鸭子河畔，处处蟾蜍鸣唱。沿着河流走向市区，湿地公园两岸的鸭子河走道，人行蛙跳，水驿生机，吹拂浪与风。
考古学家严文明在《甘肃彩陶的源流》一书中推断，新石器时期彩陶纹饰中的蛙母题体现的就是月亮神崇拜。而在汉代，月亮和蟾蜍在神话的“牵线”中缔结“姻缘”，蟾蜍成了月里圣物。处在这个时间段中间的三星堆文化中期，蟾蜍应该体现的是古蜀人的“月亮崇拜”。一方面是因为月中的图形与蟾蜍的形象非常接近；另一方面与蟾蜍的生活习性有关，它通常是在夜间活动，与月亮遥相呼应，似乎与之有着某种联系。古蜀人很容易把月亮与蟾蜍联想到一起，成为月中的神物。
今人不见古时月，今月曾经照古人。不曾见过三星堆时期的古蜀人，但因为有他们制作的陶蟾、石蟾流传到今天的缘故，我们似乎能从文物中追忆到古蜀人风采，沐浴到昔时明月。
编辑丨铁牛
校对丨十七、无谋、语婷、之恩、敢敢
审核丨嘉嘉、梓归
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