“9·28全球华人国学盛典”，5000位国学爱好者共聚雁栖湖，创下了全网观看超2亿人次，观看人数超6千万，文字传播超2000万的业内之最！中共中央党校（国家行政学院）教授、中国婚姻家庭研究会副会长、中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任刘余莉女士在盛典上发表主题演讲《群书治要》中的家教智慧。
尊敬的诸位领导、诸位来宾、诸位长辈，来自全国各地的兄弟姐妹们，大家下午好！
我们今天非常高兴和大家一起来学习传统文化与家风建设，因为我们最近一直在弘扬《群书治要》，《群书治要》是唐太宗李世民的时候派魏征、楚亮、萧德炎、虞世南等大臣把唐朝以前经史子之中“修身齐家，治国平天下”的精髓都概括出来，这部书奠定了唐朝贞观之治的思想理论基础，所以我们从中汲取修身齐家治国平天下的智慧也最为简单易行。
我们知道现在社会都出现了很多富二代官二代的问题，家庭教育也成了很多人特别头疼的一个问题，那么这是因为什么原因呢？在《群书治要》中有一篇叫文子，在文子中啊就说了这样一句话“生而贵者骄，生而富者奢。故富贵不以明道自鉴，而能无为非者寡矣”。这句话告诉我们出生就出生在富贵家庭的人，出生在高贵的有地位的家庭的人容易骄傲，出生在富裕的家庭的人容易奢侈，所以出身富贵又不以明道自荐，不学习道，不读经典作为自己的镜子来照一下自己的行为，不为非作歹的人是很少很少的。
所以换一句话说富二代为什么出现，官二代为什么严重很简单就是施教的原因，那么我们说到教育的真谛是什么呢，古人告诉我们“教也者，长善而救其师者也”。教育的目的有两个，第一就是使人的善良不断的增长，第二就是使人的过失得以挽救。所以做人的教育，品德的教育是教育的基础与核心。
那我们看育是什么意思《说文解字》上解释“养子始作善也”，如果只把儿子养大那不叫育，他必须顺着善良的方向去成长这个才叫育，所以《弟子规》上说“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这句话看似简单却告诉了我们教育儿女正确的次地是首先从《弟子规》培养起孩子对父母老师恭敬有礼的态度和感恩之心，然后才去学习知识和技能，否则的话学的越多就越傲慢，越多越不把父母老师放在眼里。比如说有一个孩子学英语学的很好，他母亲很高兴带着他去见姥姥，见了面就开始夸说我这个孩子很聪明，记忆力很好不信你考考他，于是这个姥姥就问了说这个书本怎么说呀，他说book，书桌怎么说呀，desk。问了他很多都对答如流确实学得不错，结果突然这个孩子就反问他的姥姥了，他说姥姥那个伞怎么说呀，他的姥姥从来没有学过英语自然回答不出来，结果这个孩子当着很多人的面怎么样讽刺他的姥姥呢，他说姥姥你可真是个白痴啊。
那么诸位朋友现在孩子对父母长辈没有礼貌的现象是不是已经见怪不怪了，这是什么原因呀？就是因为我们没有去教导孩子，所以中国古人特别重视教育家教家风，有很多名言警句比如说我们看，勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
这几句话我们一句话一句话的来学习，第一句话勤俭治家之本，“成由勤俭迫由奢”这是我们耳熟能详的一句话，曾国藩家书中说看一家的子弟有没有发展前途怎么看？他说看三件事就好了，第一件事就是早晨几点钟起床，第二件事就是是不是自己的家事自己做，第三件事就是是不是读圣贤书。
那么这几件事看起来微不足道，但是曾国藩却认为可以看出一家的子弟是骄奢淫逸还是铺张浪费，所以他告诉我们家败离不开一个奢字，人败啊离不开一个义字，讨人厌离不开一个骄字。
一个家庭、企业、单位、政党的破败是什么原因，都是这里的每一个人过上了过分奢侈浪费以至于入不敷出的生活，所以你们家再有钱也抵不上一个败家子给你破败，因为他吃好的，穿好的还有很多不良嗜好，赌博好色，所以万贯家资也会被一个败家子给败散掉。所以中国人有一句话说至要莫如教子，人生最重要的一件事就是把你的孩子教好。
一个人由盛转衰，以前都在走上坡路突然转折开始走下坡路了，这个转折点何在？什么时候你认为自己的奋斗已经差不多可该享受一下人生，什么时候你的转折点就出现了。而一个人讨人厌，讨人不喜欢就是因为过分的娇慢，自以为是，不把别人放在眼里。那我们学习论语有一句话大家都耳熟能详那就是“四海之内皆兄弟也”。那么诸位朋友我们来参加国学盛典有没有感受到四海之内皆兄弟啊，有感受到那说明我们的传统话学的不错，但是很多人不仅没有感受到四海之内皆兄弟，反而走到哪里和人相处不到一个星期、一个月，不是自己不喜欢别人了就是别人不喜欢自己了，那这是什么原因是孔老夫子说错了吗？实际上孔子所说的话都非常的有道理，他说四海之内皆兄弟是一个结果，原因在哪里？在前面的两句话，他说“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”。一个君子人对每一个人都很恭敬，彬彬有礼，到哪里都处处想到对方的需要，能够为对方着想，他走到哪里，哪里才是自己的兄弟姐妹。
那我们看现在的孩子在家都是小公主小皇帝，所有的人都要考虑他的需要，看到他的感受。当诸多的小公主小皇帝走到一起的时候，那不出现矛盾、纷争、斗争那就不正常了。
所以我们看不学礼无以立，而最简单、最起码的礼是什么？就是我们的《弟子规》1,080个字、360句话、 113件事，如果我们把这113件事落实在生活中你就能够感受到四海之内皆兄弟的感受。那么曾国藩当然中国古人也都说由俭入奢易于下水，由奢返俭难于登天。在他的家书中特别强调他说“京师子弟之坏，未有不于骄、奢二字者，尔与诸弟其戒之。至嘱至嘱。”大家来到北京参加国学盛典是来学什么？是来学京都的文化，礼仪之邦，华夏之族是因为以他的文化而著称于世。但是京师的这些贵族子弟都变坏了，没有不是因为骄、奢两个字的，所以他说“凡世家子弟衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器”。就是贫寒的读书人相同他才有可能成为社会的栋梁，“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子”，你看很多高官从学生开始到了工作毕业的岗位，一步一步做到了省部级的官员，但是因为不明理不读经典结果怎么样？突然浪荡入狱。所以他不愿子孙为大官，但愿他们成为读书明理的君子，因为读书明理，理得才心安。
那么司马光先生也给我们说过这样一句话“积金以遗子孙,子孙未必能守”，我们自己挣了很多钱不舍得花，想留给子孙后代，但是古人告诉我们你的儿孙有德行有能力，他会用自己的德能创造财富，你把钱留给他有什么必要。如果你的儿孙又没有德行又没有能力，你把钱留给他，他也会去做一些恶事。所以无论儿孙有没有德能，有没有财富，有没有能力，把钱留给他对他都是百害而无一利。
“积书遗于子孙, 子孙未必能读”，就像我们读圣贤书的人觉得这个圣贤传统文化字字珠玑，学一句有一句的用处，但是现在的孩子未必有这个福去读圣贤书，那怎么办呢，还不是没有办法。“不如积阴德于冥冥之中, 以子孙长久之计”，就是我们自己身体力行去做善事，你的行为潜移默化的影响你的儿孙，是这种德行“必应子孙千秋万世”。
所以我们今天来了很多企业家都希望在这里能够学到企业家成功的经验，凡是企业家成功离不开经典中的一句话，那就是“德者本也，财者末也”。我们看到的都是一个人成功的财富的枝叶花果很茂盛，但是我们要溯本追源它的根在哪里？根都是因为一个人有深厚的德行，所以你希望钱越来越多，古人告诉我们怎么办，拿钱去帮助别人救济穷苦你的财富就会越来越多，这个是财富的真因。
那么中国人还有一句话说“德不配位，必有灾殃”，也就是说你的德行和你的位置、你的财富、你的名声不相匹配结果怎么样，那就是德不配位。就像我们这个桌子它可以承重1,000公斤，但是我们非要放2,000公斤的重担这个桌子就被压垮了，所以我们的财富越多、名声越大、地位越高意味着我们的责任也就越重，我们要用自己好的名声，高的地位，多的财富去做有利于社会大众的事情，这样才会形成一个良性的循环。
第二点和顺齐家之本，家和万事兴。中国古人看问题都看根本，比如说一家兄弟姐妹起了争讼就能够判断出这一家的家道要衰落了，“居家戒争讼，讼则终凶”。中国人有句话说量大福大，你的心量很大，你的福就很大。结果我们的心量狭窄到连自己的同胞兄弟都不能够宽容，他的心量狭窄到了一定的程度，所以我们从这里就可以判断出他的家道是衰落的。所以看《弟子规》中把兄弟之间的情谊也看得非常重说“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。那怎么处理好兄弟姐妹之间的关系《弟子规》上有两句话“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”。我们把财物看得轻一点，把兄弟姐妹的情谊看得重一点，这个怨怎么可能产生。如果我们在说话交流的时候少说一句，忍让一下，愤愤不平的心自然就泯灭了。
你说《弟子规》有没有用，就这两句话你做到了兄弟姐妹之间的情谊就更加的深厚，所以古人把兄弟之间的情谊看得很重，写了很多的记字让我们感受到兄弟之间的深情厚谊。夫妻之间也要一条心，黄土才能够变成金。家和万事兴，夫唱妇随才能够家道兴盛，谨慎保家之本。
我们知道杨家，他的堂号叫四知堂，就是因为杨震他不收四知财，他的学生王密趁着夜色送给他10斤黄金表示感谢，他说这个财富有天知有地知，有你知有我知，这叫四知财，所以他拒不接受。就是因为他这样谨慎的态度，所以使杨家的家道代代承传，他的儿子、孙子、曾孙都坐到了三公的位置，史上称他们家四世三公。
所以我们要谨慎才能够保家，那我们看现在很多的高官落马什么原因，大家都在议论纷纷，没有读过经典的人会怎么说，说他不够幸运站错队了，但是我们看《尚书》是怎么说的，一个人对内心起了迷恋，女色之风，这个荒就是太过分，荒淫无度，迷恋女色太过分。对外喜欢打猎游戏没有节制，沉溺于饮酒还喜欢靡靡之音，住的房屋又高又大墙上雕饰着花纹，这六件事情有一件事做到了就没有不灭亡的。更何况现在很多的高官这六种事情全都做到了，那还有不灭亡的道理吗。
从这里我们就知道了为什么要学经典，只要我们把一句话落实在生活中，我们深信不疑，我们就可以站在圣人的肩膀上看得更远，我们的人生就可以少走很多的弯路。
第四诗书起家之本，万般皆下品，唯有读书高。在传统社会大家读的都是什么书？都是圣贤之书，圣贤之书有什么好处？曾国藩他说的三件事，最后一件事是不是读圣贤书，读圣贤书可以让我们事业越来越发达。很多人喜欢去看相，喜欢去看风水，实际上这些都是知末。
古人告诉我们“福人居福地，福地福人居”，你是一个真正有福德的人，你走在哪里一片吉祥，不用去看风水也不用去看相，自自然然的步步高升。
那我们看习总书记他的家教其实也是在成由勤俭，破由奢的这种家风家教下培养起来的，他的父亲教他们都是非常的节俭，所以习老先生在最后的日子里说我没给你们留下什么财富，但是给你们留了一个好名声。看了这一句话就让我们感受到好像和杨震所说的大同小异，他说我给他们留下最好的财富就是他们是一位廉洁官员的后代。我们经常给大家分享林则徐的十无意告诉我们学习传统文化要从根本学起，“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；做事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆欲，阴至无益。”但是我们还有很多的过恶没有改过，所以积累这些阴德也被漏施了。
最后忠孝传家之本，要使我们的家家风代代承传就必须自己是一个孝子。所以我们怎么教，教育的教是从孝道开始，上面是一个叉父母画的，下面一模一样的叉孩子画的，告诉我们身教胜于言教。右边是一只手拿着一个教鞭告诉我们要有耐心，如果你的儿子没有教好你从自己的身教去找原因，你看看你对父母的态度说话的言行举止，你就知道自己的孩子为什么教不好了。
所以中国人说儿女不用管全凭德性感，上午我们看了量子纠缠，这个量子纠缠说的就是告诉我们自己要修身有成就会同声相应，同气相求。也就是说我们每一个人自己的修身达到了什么程度，所感召的朋友生意合作伙伴，你的妻子、儿女、下属就是什么样的人。
所以中国人有一句最重要的心法就是“行有不得，反求诸己”。任何事没有达到预期的目的，没有达到良好的效果不要去责怪别人，去找客观的原因，马上反省自己德行上有什么缺失，所以你自己的修身有成，你所感召的环境，境随心转一切都是吉祥如意的。
谢谢大家！
（本文依据嘉宾讲话整理，略作删减修订，未经本人审核）
