大宣老师教计算机编程，比我小一旬，都属蛇。
昨天下午，大宣在我办公室聊了近两个小时。临出门时，他握住我的手，抖了又抖：“保国老师，千万别把我的家丑，写进文章里！”
我笑着问：“你还觉得那是丑事吗？”
大宣眨了眨眼，似乎回想了一下，忽然笑道：“确实不算啥事，但也不是美事，那，写不写随你吧！”
我决定还是写出来，让更多的“大宣”有所获益。
是的，大宣所谓的“家丑”，就是“老婆出轨”了。
一般而言，老公出轨会让老婆感到羞辱，老婆出轨会让老公觉得愤怒。
大宣强压着愤怒，对我吐露了老婆出轨之事。
我知道，改变一个人既有的认知，难于上青天。
最好的方式，就是促其自省自悟。
于是，我先跟大宣讲了刚刚看过的一个案例：贵州省丹寨县教科局的公务员陈某，发现妻子与局党组书记罗某通奸，用一把屠宰刀刺死了罗某，被判处无期徒刑。
我问大宣：“你觉得陈某的行为，值不值？”
“值！”大宣的回答直截了当，“其实，我一直也有此心！”
我问：“你觉得，陈某从中得到了什么？”
“解了心头之恨！”
“仅仅是解恨吗？”
大宣想了想，望着我道：“还能有啥？”
“我也认为，只是解了心头之恨。”我继续说道，“对陈某而言，家散了，人生毁了。最令人痛心的是，子女会因此落下心理阴影，一辈子都走不出来。”
大宣听了，沉默不语。
他点上一支烟，吸了两口：“可是，我心底的这口怨气，实在咽不下！”
我注意到了他的用词——由“恨”转“怨”。
我说：“你怨谁？”
“当然是老婆！”大宣说，“女人裤带不松，男人只能裤裆紧绷。”
“也不尽然。”我喝了一口茶水，“但是，这不是我们要讨论的重点。”
一个人喜欢用概念化语汇，对具体的人事作出判断，逻辑思维一般都存在误区，比如，“医生都是铁石心肠”，“当官没用不贪的”，“农民善良淳朴”，等等。
我不能直接指出大宣的逻辑错误，只能让他自我领悟。
“你认为老婆与人有染，证据是什么？”
“那天下午我本来有课，因为忘记拷贝课件，就跟人调了课回家去拿。她反锁了门，叫了半天才开。有个畜生，衣冠楚楚坐在我家沙发上，说是来跟我老婆一起探讨工作上的事。我当时没有发作，晚上逼问老婆，她也承认了。”
“后来呢？”
“老婆痛哭流涕，说是第一次，保证以后不犯了。”
“她有责备你吗？”
“说我就晓得工作，一点情趣都没有。”
“你觉得，她说得在理吗？”
“只是为出轨找借口而已！”
“那你觉得，她出轨的真实动机是什么？”
大宣一时语塞。
我说：“我们先作个明确的结论，才能继续讨论。下面几个问题，你只用‘是’或‘不是’来回答。你觉得，她是为了侮辱或激怒你，才出轨的吗？”
“不是。”
“她是为了达到离婚目的，故意出轨吗？”
“不是。”
“她是为了贪图对方的钱财吗？”
“不是，我家不缺钱。”
“她是想通过权色交易，谋求一官半职吗？”
“也不是。”
“她是爱上了对方，情不自禁吗？”
“不可能！那个畜生既没才能，也没长相，只有肌肉比我发达。”
我关掉一个手机来电，问道：“那么，她能从出轨中获得什么呢？你可以想一想再回答。”
大宣沉思了半晌，说道：“追求新鲜和刺激。”
“新鲜和刺激，能带给她什么？”
“快活。”
“她有让自己快乐的权利吗？”
“当然有，但是她为了自己快活，背叛丈夫，就应该受到责罚！”
“你说得没错。”我摁灭烟蒂，“夫妻之间的相互忠诚，既是法律义务，也是道德规范。我们需要明白的是，法律与道德往往都是反人性的。如果我们能站在人性的高度审视，就会发现，‘出轨’为何会成为古今中外普遍存在的现象了。”
“这个——，我倒是从没想过。”
“无需深度思考，只要想通了就行。我们现在需要解决如何对待配偶‘出轨’的问题。”
“我跟你聊，是想听听你的看法。”
我觉得火候已到，只是引而不发：“你我都属蛇，我们作个假设：如果有一天你被蛇咬了一口，会不会拿着棍子穷追不舍，非把它打死不可？”
“傻瓜才会那么做！”大宣面露笑意。
“你会咋办？”
“去医院治疗。”
“蛇咬了你，伤口会让你感到剧痛，甚至危及你的生命，你却选择放过那条蛇，去拯救自己。”
“我相信，人人都会这么做。”
“老婆出轨了，只是给你造成心理上的痛苦，是不是？”
“是的，心痛。”
“心痛，表面上源于你老婆的出轨，本质上是你自己产生了一种怨恨的心理。”
“也是一种正常心理吧？”
“正常与否，并不重要。关键是，这种心理如果困扰你，让你内心备受煎熬，就需要拿出一个解决方案了。”
“怎么解决？”
“你打算为此离婚吗？”
“儿子明年就大学毕业了，我们都不想离婚。”
“你相信，她真的会跟对方一刀两断吗？”
“不确定。”
“如果她有第二次、第三次，你会怎么做？”
大宣微微一叹，用拳头顶住了下巴。
我说：“会去追打那条咬过你的蛇吗？”
大宣缓缓抬头，望着我道：“我——，明白了。”
我微微一笑：“许多时候，真正伤害我们的不是别人，而是我们自己的心结和怨恨。”
配偶出轨了，别去医院，你就是自己最好的心理医生。
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