立传鲁公，镌碑书魂
——品读五集纪录片《颜真卿》
葛本中，梁思成先生再传弟子，清华大学建筑学博士后。
初识夏导，缘于其35年前执导的那部开启民智的大片。此后，又陆续观看了他的后续作品，均系为人杰立传、为江河赋魂的大作，更添景仰之情。但至今缘悭一面！
我也是一位书法爱好者，尤喜唐楷，盖因为尊崇其森严方正的法度。但我素习柳楷，未敢临颜，是由于自觉没有颜鲁公那样的敦敏才具。
观影之前，我反复思忖，这是一部怎样的片子？猜想大概率是探究应方先生（颜真卿，别号应方）的书法造诣。因为我钟爱的苏老师（苏轼）曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”
然而，我错了！这不是夏导的风格。
影片以《祭侄文稿》在日本东京国立博物馆展出引起轰动（排队三小时，观展30秒）开篇。我懂了，这是要展示清臣先生（颜真卿，字清臣）作为一位前无古人、后无来者的唐楷高峰其忠勇为国、雄浑激烈的一生！
果然，影片以五集150分钟的篇幅，以详实的史料为依据，以影视、动画、AI等现代表现手法，生动地、具象地、完整地展示了颜真卿的出生、成长、成就，以及为国捐躯的一生，全景式铺陈他的生活画卷；系统地揭示了这位盛唐书魂书法风格的形成、流变，以及其造诣至高与社会坏境、家族渊源、个人禀赋和人生阅历之间的关系，以音像形式为这位绝代书家和盛唐名臣立传、镌碑！如此厚重的作品，在国内影视界尚属首部。
自唐以降，国人对颜真卿固然顶礼膜拜，尤其是书法爱好者，更是奉《多宝塔》、《勤礼碑》为楷书圭臬。但是应该承认，除此以外，鲜有人知颜真卿是孔子高足“七十二贤之首”颜回的第四十代嫡孙；没人知道他少年得志，26岁即高中进士；更很少有人知道，他曾在唐玄宗、唐肃宗两朝历任刑部尚书、吏部尚书、户部尚书，荣及颜氏一族巅峰。
他被贬平原郡太守时率众抗击安禄山乱军，平乱之后激愤之中，挥笔疾书《祭侄文稿》；他在七十有四的高龄，被奸相构陷、亲赴乱贼阵中传旨责降，以致被害。凡此种种，颜真卿深入敌阵，以文弱之身躯，面对极其残暴的叛将，凛然大义，英勇赴死，对其详情恐怕知之者甚少。
还有，即使是书法界，对于颜真卿传世作品作于何时、何地、怎样境界？未必尽人知其详。
憾哉，惜哉！
所幸，在纪录片《颜真卿》都能找到。夏导、该片的投资人及创作团队功莫大焉！
夏导及其创作团队抱持对历史负责的严肃态度制作该片，难能可贵。
关于颜真卿传记，最详尽者莫过于《旧唐书·卷一百二十八·列传第七十八》及《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》。团队严格按照史实创作剧本，扒梳资料，辨析真伪，力求完整。例如，影片对颜真卿母家殷氏一族的世系、源流、成就，以及与颜家的世代姻缘，进行了详细的介绍，真实、完整、准确。就我所知，其信息来源绝非一处，更不可能是来自于某度的复制、粘贴。要在不同来源的资料中，还原一千二百多年前的历史人物及其相关的完整信息，其工作量之巨难以想象！从今日呈现于观众面前的这份完美剧本中，足见团队创作追求卓越的精神。
关于颜真卿究竟是其父的第几子？学界有不同说法，有第七子说，也有第六子说。第六子说的依据是《新唐书·颜真卿传》中提及颜真卿兄弟之名时，列举颜阙疑、颜允南、颜乔卿、颜真长、颜幼舆、颜真卿、颜允臧七位，真卿列六。但颜真卿亲书的《颜氏家庙碑》中则明确标明“（颜真卿之父颜惟贞）第七子光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公真卿撰并书”，是为颜真卿为颜惟贞第七子的确凿证据。创作团队经过广泛查阅资料、求证有关专家、深入探究，采纳了第七子的说法。这虽是细节，仍闪耀着求真求实、严肃负责精神的光辉。
团队创作的严肃精神，还体现在反映颜真卿出生之地的唐长安城郭图，反映安史之乱局势的地图中的古地名标注，虽是细微，但都很严格规范。
从未听说过颜真卿精于音韵之学，不知道耳熟能详的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”竟然是颜清臣的诗作，不知他与茶圣陆羽有交集，不知唐朝的宪部就是刑部，不知道刚直的颜真卿也曾消沉到怡情山水，不知道不识时务的颜大夫也曾被贬流放四海，等等等等。看了这部片子，我都知道了。
影片用一集30分钟的篇幅，概述了颜真卿书法艺术形成的家族传承，以及张旭笔法如何奠定其风格，令人信服！对其书法成就里程碑式的主要作品进行了展示，对其创作的时代和地理环境进行了追溯，颇有意味！影片定位颜真卿为中华书魂，赋予他壮怀激烈的个人光彩！可见，影片在全面展示颜真卿作为一位士大夫的完美人格的同时，丝毫不忽视他的书法艺术成就，否则书法爱好者不答应！
夏导在观影前的介绍中提及，该片的出品人是一个处于创业阶段的青年，甚至这个企业还没有太多财富积累，话语中透出对其财富来之不易的殷殷之情。显然，创作团队是精打细算用好这份投资。但是，即使这样，他们必须拍摄的实景镜头一个也不落下，绝不搞偷工减料的应付手法。
影片的另一个严密之处，是采用了最新的考古成果。如洛阳的唐代粮仓含嘉仓和洛口仓，古平原郡的古城墙，以及体现颜真卿楷书得意于张旭的《严仁墓志》（《严仁墓志》，张万顷撰、张旭书于天宝元年（742），1992年河南洛阳出土。《严仁墓志》的志石上原题“唐故绛州龙门县尉严府君墓志铭并序”，石上有方形界格，文字21行，满行21字，共计430字。）
总之，从书法史视角看来，夏导及其团队的《颜真卿》，以严肃的态度和认真的笔触，全面地展示了颜真卿这样一个用当代话叫做“德艺双馨”的书法大家形象。
颜真卿是中国儒家文化中封建士大夫的典型代表，他们以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。然而，他们往往命运多舛，影片中对此并不回避，而且对其原因做了巧妙的揭示。比如，影片以旁白和专家点评的方式提到，新君即位，需整肃纲纪时，刚直的颜真卿总能赢得满堂彩。一旦安逸下来，这份刚直却显得格格不入，必然被时代所伤害。颜真卿在庙堂之上，总是那个不合时宜的批判者。一语中的。这也是此片发人警醒之处吧？
特别值得夸赞的是，如此厚重的这部影片的执棒者竟然是个九零后小女子。其团队也十分年轻。后生可畏，强将手下无弱兵，祝贺夏导的事业后继有人。
观影之后，夏导做东小酌，虽无曲水流觞，不缺杯觥交错，而《颜真卿》则是不休的主题。闲谈中得知，我与夏导同庚，与有荣焉！继而感叹，当年我还仅仅是个二十七岁的热血青年，他已经成了启发民智的大师，因应时世乎？抑或家国情怀乎？我想，是二者兼具吧！
在现场进行思想，在思想中找现场，我们都有答案。
纪录片《颜真卿》海报
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颜真卿--中华士大夫以道抗势精神的楷模
责任编辑 | 和峰 王彬
设计制作 | 于歪歪 陈瑞
编辑助理 | 田永康 陈瑞
公号主办 | 北京中视星云文化传媒有限公司
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