《圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴印度求取佛经，翻译佛经要籍而写的序，太子李治(高宗)为之作记，后由长安弘福寺僧怀仁遴选所能见到的王羲之书迹集摹而成此碑。本次出版的《集王圣教序》为明晋王府旧藏，一般称晋府本《圣教序》或莫文骅本《圣教序》，是张彦生与王敏先生鉴定、题跋过的北宋拓早期善本，宋锦面，经折装，宋粗皮麻纸浓墨毡拓，帖面雅洁如新，笔画瘦劲生动。
一、本次出版的特色
本次出版依晋府本《圣教序》原拓本之尺寸、色彩、装帧进行还原制作。
其一，封面与封底采用了原有的宋锦图案，精心仿真出版。《晋府本》保留了宋锦面。后世称锦必推宋，宋锦有着色泽雅丽、图案精致的特点，在宋代曾大规模应用到书画装裱之中，此本正是那个时代装潢用锦的代表。
《北宋拓唐怀仁集王书圣教序记·明晋府藏本》书影
《北宋拓唐怀仁集王书圣教序记·明晋府藏本》书影封底
《北宋拓唐怀仁集王书圣教序记·明晋府藏本》书影封底宋锦局部
其二，复原了宋经折装的形式，可以拉开全部展现。碑帖装裱至今一般有三种样式，一是裱成通折连成的“经折式”；一是裱成左右翻折，向右开版的“蝴蝶式”；还一种是裱成上下翻阅的“推蓬式”；就形式发展而言，经折装出现地最早，其优点是能把内页完整展平，拉开一览全貌。本次出版的晋府本《圣教序》保留的是宋装原始经折样式，整幅拉开可以一览《集王圣教序》生动的篇章变化与字势意趣。
其三，本书采用特殊工艺，高清扫描，将原帖背面的托纸也原样复制。纸难有千年之寿，宋锦封面已是难得，宋纸托底更是罕见，本书经过多次调色校准，无论是纸的纹路还是色泽都能精微还原，正可一展宋纸古韵之美。
《北宋拓唐怀仁集王书圣教序记·明晋府藏本》书影背面托纸
背面托纸与原帖对比校色
原册从莫文骅先生易主之后，为保护计，专门外做仿宋印经书衣，此次出版也如实地复制了书衣增显趣味。总之，本书在纸张与印刷上，反复用原帖调试、校色，最大程度还原了晋府本《圣教序》的旧有风貌。一册在手既可临摹，亦可赏玩。
《北宋拓唐怀仁集王书圣教序记·明晋府藏本》书影函套与书衣
用原帖调试、校色
印刷时调色
二、晋府本《圣教序》的流传过程
晋府指的是明初分封至山西太原朱元璋第三子朱棡的府第。朱棡（1358-1398年）明朝第一任晋王，洪武三年（1370年）四月封晋王，洪武十一年（1378年）就藩太原。史载朱棡爱好文艺，性嗜书学，洪武年间，朱元璋设大本堂聚集古今图书，延请名儒教授诸皇子，朱棡“学文于宋濂，学书于杜环”（《明史》）。杜环书法端妍，特善行草，曾在晋王府担任掌管文书的录事一职。优越的培养环境与名师指点，加之朱元璋常将内府所藏之珍贵书籍、法书名画赏赐给诸王，朱棡建立起了书画鉴藏的雅好。
晋府的藏品，其收藏印一般遵循着一定的钤盖规则。画幅左端一般钤盖“晋府图书”“敬德堂图书印”“子子孙孙永宝用”三印，而画幅的右上方押脚处则钤“晋府书画之印”。而晋府本《圣教序》正符合此种特点。而“敬德堂图书印”据徐邦达先生考证，“‘晋府书画之印’……‘敬德堂图书’等等，均朱文。这些印的篆法风格，印泥气色都属于明代初期的式样，因此不是恭王棡就是定王济熺时所钤。”（徐邦达《“文华堂题”款画跋及晋府钤印》）晋府本《圣教序》可能是在明代初年赏赐给晋王。
晋府本《圣教序》帖面的鉴藏印记不多，应是历代晋王妥善保藏之故。由于晋恭王的影响，其子晋定王朱济熺以及后嗣之王晋宪王朱美圭、晋庄王朱钟铉和晋靖王朱奇源等诸王也普遍承袭了这一爱好。朱奇源记：
恭王好法书，初之国时，太祖高皇帝赐前代墨本甚多。曾祖定王蒙高皇帝命中书舍人詹希原教字书，故睿翰重于当代。是以祖宪王暨父王俱嗜书学，数世以来，无问古今，但字之佳者兼收并蓄，所积益富。（《宝贤堂集古法帖序》）
帖上还钤有“国子先生”“江方衔印”，说明晋府本《圣教序》在清晚期归江方衔所有。江方衔，字翰臣，山东即墨（今山东省青岛市即墨区）人，道光十九年（1839年）顺天举人。甲辰（1844年）考授国子监学正。这也是“国子先生”印的出处。江方衔教授国子监期间，晚清著名大臣、收藏家汪鸣銮为其生徒。据其《墓志铭》载，江方衔“书法在欧柳间，晚末尤嗜李北海，求书者踵相接也。”佳本遇上知音，晋府本《圣教序》应该对江方衔书法助益甚大。
“国子先生”“江方衔印”
江方衔的老家近代属青岛，此帖可能被江氏后人带回老家，因为晋府本《圣教序》的再次面世就是在青岛。1962年，近代收藏家、军事家莫文骅先生在青岛旧书店觅得此本。回京后，特请碑帖专家张彦生先生为之鉴定，张先生对其评价极高“粗皮麻纸，拓工纸墨粗，蜡光如新，与陈文伯藏明晋府本略同，此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。”并专门为之题跋：
此碑第十五行，圣慈所被之慈字未损，及廿一行久植胜缘之缘字，未与下石花泐连，为北宋拓本。此册上钤明晋府数印，据《宝贤堂帖序》所载，晋府文物多出自明初内府所藏。此本又是宋时仿印经装裱，可称三绝。
张彦生先生题跋
另外，张彦生学生、鉴定家王敏先生在跋《晋府本》时，认为其稀若星凤，珍如拱璧：
唐怀仁集右军书圣教序之北宋拓本者，圣慈所被之慈字未损，贞观廿二年八月三日内出之出字，大半可见，是宋拓早本之确证也。……细审笔画有极肥处，字锋楞具存，是宋拓之在前者，非寻常不断本可比。此拓本纸地坚硬，毡蜡拓，由宋至今未经多次揭裱，宋麻纸地不松懈，此特点之一也；有明晋府藏之珍印，其特点之二也；宋装宋锦面，古色古香，此特点之三也。此拓本稀若星凤，珍如拱璧，虽有黄金白玉，亦不可多得也。
王敏先生题跋
王敏先生题跋二
晋府本《圣教序》虽以瘦硬挺劲胜，但亦有王敏先生所云“笔画有极肥处”。帖中《心经》的“舍利子”之“舍”字源于《兰亭序》，以神龙本《兰亭》对勘，可以发现首笔和次笔交接处的牵丝、次笔末端的提按俱能表现地比较分明，可谓是有极肥处。另外，以三井纪念美术馆所藏刘铁云本、上海图书馆藏张应召乙本、故宫博物院藏朱翼盦本、中国国家版本馆藏墨皇本的相关字形比较，只有刘铁云本和张应召乙本交接处的牵丝较为鲜明，朱翼盦本和墨皇本皆表现不甚完整。也间接印证了王敏先生关于《晋府本》为“宋拓之在前者”。
三、附赠专家解读册
本书还附赠一本专家解读册，内容包括三篇文章，其中一文是张彦生先生20世纪60年代发表在《文物》杂志上的《怀仁集王书<圣教序>拓本概述》，由碑帖专家高岩先生对张先生记述的《集王圣教》诸版本逐一作注，补充了更为具体的历史细节以及张先生所见拓本最新的鉴藏情况。
四、典藏版：赠送明故字不损本《圣教序·心经》原拓单字藏书票
为了回馈广大二王书法爱好者，本次出版特意制作典藏版200本，配有藏书票一张。藏书票是精选明拓“故”字不损本《圣教序》中《心经》的原拓单字，手工粘贴。本次赠送的藏书票，不仅能从中欣赏到原拓的字理神韵，而且具有很高的收藏价值。
明拓故字不损本《圣教序》“无”字藏书票
原拓“无”字藏书票细节展示
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