天府

文摘   文化   2024-09-29 07:30   重庆  


“天府”说什么?“天府之国”在汉初指关中,三国初指益州即川中及川西,意谓天然粮仓,实乃农业经济。“天府”较早源自《庄子内篇齐物论》“孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府。”是说得道的智者,将大道的精髓深藏心底,不张扬外露,不逞口舌之快。可知庄子的天府是感悟了大道而深藏不露的心胸。
然而大道属于一切现成,不需要我们去描述什么是道,什么是宇宙,当你越要表现知识丰富的时候,就越暴露你知识的贫乏,越表明你的无知。所以,不道之道,垂衣裳而天下治,以无为治天下,这个是最妙的。还自然于自然,还社会于社会,还市场于市场,让社会自己去料理自己的事,让大自然自己去料理自己的事,
“若有能知,此之谓天府。”这个“知”并不是炫耀自己,什么都明白了,而是知道这个“道昭而不道,言辩而不及”的妙处,更多是来自于你的感知。“天府”用佛教来说,菩提自性就是“天府”,我们的道心、我们的如来藏都可以说是“天府”。道人的情怀、道人的智慧都可以这样说,“天府”就是道。要把“天府”放在我们的肚子里,就是要“道昭而不道,言而不及”。总之沉默是金,要懂得沉默的妙处,要知道不吭声的妙处。
“天府”注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光。”“天府”的妙处就是“注焉而不满”,像大海一样。江河里有多少水倾泻到大海里面,海不增加一分一寸。遭遇百年不遇的大旱,海也不缩减一分半分。实际上,我的心也是“天府”。
 

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陪都家庭
张巍,号涤涵小友,甲寅生人巴渝人士,悟了点老庄,参了点禅宗,学了点伤寒论,读了点儒家十三经,一个在红尘中修行的常人。向往的是庄子笔下饱食遨游的生活,儒释道曾拜国学大师蓝允恭为师,古中医学习师从刘希彦。