将迎意必
文摘
文化
2024-09-27 07:30
重庆
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“将迎意必”这四个字，在阳明先生与弟子的交流中频繁提到，乃修行之大敌。将迎：意指送于事之往，迎于事之来。意必：出自《论语· 子罕》：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”“意”，悬空臆测。“必”，绝对肯定。“固”，拘泥固执。“我”，唯我独是。将迎意必，即是希望、梦想、所欲所求、自私自利。克服将迎意必，即《心经》所谓远离颠倒梦想。其实说所欲所求、自私自利需要克服比较容易让人接受，但说到希望、梦想，似乎是一个人的身心所系，美好向往。实际上两者是一，不是二。我们先了解下“将迎意必”会给我们带来什么样的痛苦，首先在红尘中修其实修的是进退之道，这就是常清静经里面聊到的“真常应物”，在世俗的生活中你会有种种不如意、种种得不到而痛苦。在工作和生活中历事炼心实属不易。因为你想要宁静、想要快乐。这种想要，便是将迎意必。就是一种妄想执着，既然不能想要，我们又如何达到呢？感觉这两个东西是矛盾的。阳明先生说：“欲求宁静，欲念无生，此正是自私自利、将迎意必之病，是以念愈生而愈不宁静。良知只是一个良知，而善恶自辨，更有何善何恶可思？”说简单点先生还是希望我们通过“致良知”来解决这个问题，毕竟存一份天理就去了一份人欲。 那立志与梦想的差别又在哪里。立志与梦想都是推动生活的动力。立志是心里定一个目标，不必刻意做行为上的努力，只管跟随良知，让它自然发用流行。立志是道德上的。尽管在过程中不缺乏行为，但这些行为都是因循良知而自然而然产生的。事实上，只要能致得良知，便是到达了。而梦想也是一个目标，甚至我们现在很多人属于幻想，好比你捡了鸡蛋你就在那里幻想鸡生蛋，蛋孵鸡的发财梦。但它是事功上的成败除了自生的努力还有一个命运的东西在里面。所以改变将迎意必，最简单的方法就是“致良知”，把事物的成败交给老天去处理。不过你天理的东西越多，私欲的东西就会变少，你更能把自己心中的小宇宙和天地的大宇宙同步，这个就是我老师（蓝允恭）反复给我强调的“全息同步原理”。当你和天地同步的时候，事物的成功只是时间问题。所以曾国藩说：合众人之私，成天下之功。
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