【10.02忠言悟道】人生感言:汝安则为之

财富   心灵鸡汤   2024-10-02 06:15   上海  

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汝安则为之
 
从前有个七品县令才上任,就接到某甲的一则状子,说自己好不容易定亲了,却遽遭父丧。    
按儒家祖师爷孔子及当地祖上传下的规矩,须守孝三年,不得娶妻,可女方不肯等。这么一来,婚事势必告吹。但某甲年逾四十,本已是老大难,若再等三年,则更难成家,更别提传宗接代了。    
这丁忧期间娶妻,确是大不孝,而不娶妻,则香火难继,也是大不孝。某甲左右为难,只好递个状子,请父母官定夺,到底是该不该娶老婆。    
其实,状子是几个讼师杜撰的,目的是刁难新县令,灭灭他刚上任后的“三把火”,想必县令无论怎么判,都不对,准与不准都的挨众人臭骂。  
可是,这个新县令虽感到状子棘手,但不服输。他苦思冥想了三天,终于批了五个字:“汝安则为之”,把皮球踢还给某甲。即不管别人怎么看,只要你下得了决心,心安理得,就大胆去做。    
众人看了县令这批示,都瞠目结舌,讼师们也打心里佩服信息按您的智慧,从此不敢在刁难新县令了。    
“汝安则为之”,这是一种人生哲学。    

个人在一生中,都会碰到各种各样的两难选择,两可选择。或事关命运前途,或事关工作升迁,或事关事业转折,或事关道德迷茫,或事关人事纠葛,或事关经济利益等等,会让人很矛盾,很纠结,即使请教知心朋友,也往往是仁者见仁,智者见智,很难做出决断。所以就很用得上“汝安则为之”,变无解为有解。    
汝安则为之,也是一种人生智慧。    
对于利害选择的的两难选择,做到“汝安则为之”,就应奉行“两害之中取其轻,两利之中取其大”。  对于两可选择,做到“汝安则为之”,就需要果断,将复杂的事情简单化。凡是做出点事情的人,大多是被逼出来的,如果你简单,世界就对你简单。有些本来简单的事情,往往是被有意无意地复杂化了。    
对于冲破常规道德习俗和舆论偏见的事情的选择,做到“汝安则为之”,就需要勇气,只要是自己认为是迫切的、首位需要的、合理的、心安理得的,就坚决去做,不管别人怎么说。人往往都活在后悔中。因此,要努力用最少的后悔面对过去,用最微的荒废面对现在,用最多的梦想面对未来。    
智慧是代价的矛盾。所谓“汝安则为之”,往往是人生对人生观开的一个玩笑。尤其是人生转折点上的一个玩笑。
 
从社会底线追问到人格底线
 
每一个社会,不管政治制度如何,都有自己的底线。      
至于是否有普世价值的底线?目前分歧颇大。但是我认为还是有的。      
于是,我就对社会底线进行一连串的追问:     


什么是社会底线?是制度。      
什么是制度底线?是法律。     
 什么是法律的底线?是公平。      
什么是公平的底线?是公正。      
什么是公正的底线?是正义。      
什么是正义的底线?是清廉。      
什么事清廉的底线?是良心。      
什么是良心的底线?是善念。      
什么是善念的底线?是廉耻。      
什么事廉耻的底线?是自律。      
什么是自律的底线?是忠诚。      
什么是忠诚的底线?是责任。      
什么是责任的底线?是表率。      
什么事表率的底线?是人格。      
什么是人格的底线?是道德,或者信仰。      
结论;强调或坚持社会的底线,最终是落实到人格的底线。即由从上至下的官员带头,每一个个公民做起,加强道德和信仰的训练,提高人的素质。而不能从六七十年代“七亿人民七亿兵,万里江山万里营”,变成现今“十亿成人九亿赌,还有一亿在跳舞,大街小巷斗地主”的一盘散沙局面。     
西方社会真正害怕中国的,不是军事、外交、经济、中国制造,而是13.5亿中国人都懂得并能经得起西方社会都认同的上述社会底线15个追问的考验,是中国软实力的提高。

李志林
曾任华东师范大学企业与经济发展研究所所长、教授 。股市名博。著作有:《股市中的哲学智慧》、《走近赢家》、《解读中国股市》、《股市超限战》等。
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