古人云：以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
贾谊的《过秦论》（上中下三篇）作为古代政论文中的绝唱，历来脍炙人口。它毫不留情地指斥秦的过失，点中秦的穴位，为后世执政者提供了借鉴、敲响了警钟。
在《过秦论》中，首先可见秦朝之过在于权力过于集中，没有平衡的法制系统。始皇帝为了统一六国，通过极端的手段和严酷的法制来巩固其权力。这种极端的权力集中使得人民生活在恐惧之中，不敢有丝毫的反抗。同时，秦朝的法制过于严苛，刑罚残酷，人民生活在高压之下，战战兢兢，如履薄冰，生产积极性受到严重挫伤。
秦朝在统一六国后，不仅没有很好地对待人民，反而继续启动大规模的工程，如修筑长城、修建直道、建设陵墓等，消耗了大量的资源和民力。不恤民力、过度压榨人民的秦朝导致了社会的极度疲弊，进一步加深了社会矛盾和冲突。
秦的统治者政令多变，常常改变原有的政策，使得人民无法适应。同时，秦朝在执行政策时常常失信于民，使得人民对政府失去了信任。这种失信行为不仅损害了官府的形象和公信力，也导致了社会的不稳定和矛盾的加剧。
秦统一后，仍然不断对外扩张，发动了多次战争。这些战争不仅消耗了大量的财力和人力，也使得人民生活在水深火热之中。同时，秦朝的扩张行为引起了其他国家的反抗和敌视，导致了频繁的战争和冲突。
《过秦论》中还提到秦朝的文化专制和思想禁锢。秦朝为了巩固其统治地位，对文化进行了严格的控制，禁止了各种异端思想的传播。这种文化专制和思想禁锢严重限制了人民的思维和创造力，使得社会缺乏活力和创新。
秦朝的官僚机构庞大而复杂，官僚腐败问题严重。一些官员为了谋取私利而滥用职权、贪污受贿，这导致了治理的失效和社会的动荡。同时，由于官僚腐败问题严重，也使得人民的利益受到了侵害，进一步加剧了社会矛盾和冲突。
“秦”的过错不仅表现在政策和法律的执行上，更表现在对待民众的行为方式上。由于上述各种过失的累积，民心逐渐失尽。这为后来的民间起义和王朝覆灭埋下了伏笔。在《过秦论》中我们可以看到，当民心丧失到一定程度时，秦朝的统治便难以维持下去。
综上所述，《过秦论》中的“秦”所犯之过主要体现在权力集中、法制严苛、不恤民力、劳民伤财、政令多变、失信于民、对外扩张过度、文化专制、思想禁锢以及官僚腐败等方面。这些过错不仅导致了社会的动荡和矛盾的加剧，也使得秦朝的统治走向了灭亡。
三篇《过秦论》，对于我们总结历史的经验和教训，反思现实，治国理政，具有积极意义。
