刘彦湖｜书法不等于写字

文化 2024-11-09 07:00 江苏

来源 l 网络
作者 l 刘彦湖

书法不等于写字，这是常识。艺术理论中有一句老生常谈，“艺术源于现实，又高于现实”，把这句式套用一下，似乎可以说：“书法源于写字，又高于写字。”常见到一些喜欢舞弄笔墨的家伙，刚刚写毛笔字没几天，就胆敢以“书法”自居；还有一些人，写了一辈子的字，还没有入书法之门，一辈子都只是个“书法爱好者”。由此看来，写字和书法的区别是明显的。比如，写字常常是实用性的，而书法则是非实用超功利的艺术作品、审美对象。这是我们通常都认可的观点。

但是，我以为在书法与写字的关系问题上，并非简单的“高于”关系。书法未必都高于写字，准确的说法应当是：写字大于书法；写字是书法的根源。除了那种未能越过艺术门槛的写字，还有一种写字，甚至高于书法，比如弘一法师的写经。你当然也可以把弘一法师的写经视为书法，正如我们将原始人的巫术道具(如“威伦道夫的维纳斯”)视为艺术品一样，但弘一本人未必把它当书法，他只是抄经、写字而已，与其说是艺术创作，不如说是宗教行为。弘一的字，“技近乎道”，超越了书法艺术。

写字是书法的源头，是书法的根基。遗憾的是，现在的许多书法家常常忘记了这个源头或根基。书法是“书写汉字的艺术”，人们常常只关心“艺术”，却忘记了“书写”、“写字”。此举带来的后果，就像人们对文学作品的批评，“没有生活”。“写字”是什么?正如抄经是弘一法师宗教生活的有机组成部分，写字就是文人和书家一种生存方式，惟有在这种生存方式之上，才有书法艺术可言。忘记了写字，使书法陷入形式主义的或纯粹技法的追求，殚精竭虑，盲目创新，变得矫揉造作，或是无病呻吟。

因此我想，20世纪以来，我们把中国书法视为一种“艺术”，未必都是令人满意的。好处固然有，坏处其实也有。许多传统型书法家，比如孙晓云，质疑简单地把书法视为一种“视觉艺术”，以为西方视觉艺术理论未能恰如其分地处理书法问题、解释书法现象，这很有见地。但我以为，这种质疑并不彻底。真正彻底的质疑应当釜底抽薪，即质疑把书法作为现代意义上的艺术。古人并没有现代的艺术观念，但他们似乎是信手一挥的简牍、写经、书信、诗稿、题跋，如今都是无上的“艺术珍品”。王羲之的《兰亭序》、王献之的《鸭头丸帖》、颜真卿的《祭侄文稿》、王铎的诗草，是他们的生活方式的活生生的展示。依我个人的书法趣味，王铎的那些修修改改涂涂抹抹的小字诗稿，比他那些有意识地创造的大字条幅，要耐人寻味得多。我并非否认“书法是一种艺术”，但我以为，若要将书法纳入艺术，“艺术”这个概念有必要加以扩展。

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