茶文化，是一种审美文化
文化
文学
2024-07-18 14:09
云南
审美文化，是文化的一种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况，是人类有目的有意识地创造美和享受美的一种特殊社会活动，是人工而非自然的审美活动。周文君对于“审美文化”的阐释和观点，他在《关于审美文化》一文中提到:“审美文化在人类的文化史上并不仅仅存在于高级阶段。审美文化应该是包括了一切体现人类审美理想、审美观念和审美情趣，具有审美性质，并且可供人们审美关照和情感体验的一种文化，因此，古代、近代、现代、西方、东方等等，不同的历史阶段，不同的民族文化都产生了丰富的审美文化。”他认为，审美文化学并不是研究人类文化的全部，而是从一个特定的审美的视角，以特定的审美态度，去研究文化系统审美观念和审美趣味的那一部分，去发掘文化中的审美元素、质和审美品格，以扩展人们的审美视野、提升审美能力和丰富审美体验。总之，审美文化是人们以一种审美的态度来对待文化产品时所表现出的一种精神现象，是文化大系统中的最具审美性的那一部分，而且审美文化具有审美的超越性。中国传统审美文化是一种通过自我修养超越自我、实现自我的修养文化。它不像西方审美文化那样包含着某种浓重的宗教色彩，它不是对救赎的消极等待而是自觉地努力和积极地争取是一种感性生命自由选择的人生愉悦。因为它常常引发和伴随无对象审美，因而是非纯粹的审美;但又因为它总是与人生的价值实现和价值理想紧密相连，从而又是一种体现人生境界的审美。中国传统审美文化实质上是在传统文化思想中超越自我、超越有限，从而实现大我、无我和无限的超越性文化形态。以劳动创造收获和以技艺歌颂快乐的中国，长期受到“天人合一“、“道法自然”等哲学思想的影响，这种民族文化的积淀、发展与茶中所凝聚的智慧产生了某种对应，于是茶成为文化且成为审美文化便成为必然。事实证明，自然而附有灵性的茶，以平凡却不失高雅的方式，渗透到生活的各个领域和社会各个阶层中，形成各有特色的习俗与审美情趣，渗透到不同文化、宗教等诸多精神领域，折射出人们的精神风貌和修养，从而形成了独特而深刻的精神关照，溶之于民俗与社交礼仪，展现了“真善美”的完美结合，体现了中国传统文化的精髓。中国茶文化历史悠久，源远流长，它经历了萌芽、形成、发展的过程。而茶作为一种文化进入文人雅士的精神领域，上升到精神层面，具有精神内涵后，中国茶道精神得以正式确立。茶文化在形成、发展的各个时期阶段呈现出不同的美学特质，反映了当时文人的审美趣味和审美追求。因此，中国茶文化的发展过程是中国茶文化审美精神的确立过程，也是历代文人审美情趣、审美观念不断发展变化的过程。南怀瑾讲述的《庄子諵哗》开场白处的一段：中国传统美学理念，儒家的“温柔敦厚”与道家的“空灵洒脱”柔揉构成主干。赖功欧先生在《茶哲睿智》中则说到:“儒释道三家都与中国茶文化有甚深的渊源关系，应该说，没有儒释道，茶无以形成文化。儒释道三家在历史上既曾分别地作用于茶文化，又曾综合地融贯地共同作用于茶文化……道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。……没有儒释道的共同参与，我们今天就无法享受与体味这种文化了。”由此可见，凝聚了中国传统文化精华的儒释道美学思想对中国茶文化的形成、发展，审美精神的确立，对茶人人生境界的提升都产生了不可磨灭的影响。扫二维码了解课程详情！
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