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最近几年，每到圣诞前后，总会出现一大批“抵制圣诞”的声音，可是今年居然倒反天罡，出现了一大批“怎么没人抵制圣诞”的声音。
但这种说法并不准确。比方说，有没有一种可能，人家的抵制已经很见成效，很多人已经不愿过圣诞、或者不敢过圣诞了？如果是这样，自然就不必再大张旗鼓地抵制。
当然，也要承认，今年一些大中城市的“圣诞氛围”，还是比较浓、比较热闹的，这也是事实。这可能在某种程度上说明，一部分人意识到了“抵制圣诞”的两个麻烦。
其中一个麻烦是，这事很双标。比如有些人，非常看不惯国人过圣诞，可是每当看到洋人过春节，他又特别自豪。这种行为实在是有点损害国际形象了。
另一个麻烦则更大，那就是当你把圣诞抵制没了，这种抵制的风潮却不会停止，于是我们就得从剩下的洋节里再找一个显眼包。找情人节吗？那要是情人节再没了呢？
要知道，元旦，妇女节，劳动节，都是从西方传过来的，这些实际上都是“洋节”——就连所谓“公元纪年”本身，也不过就是“西元纪年”嘛。抵制洋节，难道要把它们都抵制了？
就算咱狠狠心，真就把所有洋节都抵制了，其他洋玩意咋办？西装还穿不穿，外国车还开不开，键盘侠们键盘上的26个英文字母，还用不用？
所以说，抵制不是关键，关键是怎么把握抵制的度。当越来越多的人意识到这个度不好把握的时候，可能抵制的声音就会小一些。
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然而话又说回来，如果大家不再抵制圣诞，那么过圣诞的人，会越来越多吗？恐怕会的。
这倒不是因为圣诞节真有多么大的吸引力，而是因为它的“尴尬身份”，恰恰会引起一部分人的好奇心。同时，对另一部分人来说，正是因为它的非正式地位，所以想过就过，想怎么过就怎么过，这样就比较自由，比较惬意。
反观我们的一些传统节日，难道吸引力真就不如洋节吗？当然也不是。
可是，偏偏就有一部分“老一辈”（注意，这里说的是“一部分”，请勿对号入座），非要赋予传统节日太多的“意义”，导致这些节日看起来规矩大、程序多，总是充满了“你应该”“你必须”“你只能”，而从不问“你愿意”。
试问，哪个年轻人，忙忙活活一年，好容易等到假期，想休息休息，或者出去玩一玩的时候，却非要去拜访那些平时从不联系的亲戚，或者不得不接受长辈的说教啊？
如果不听，还要被骂“不孝”“不懂事”“数典忘祖”，这谁受得了？
当然，洋节未必就没有固定的规矩。但它们是洋节啊，咱国人不遵守那些规矩也没人数落啊，这样反衬之下，就显得传统节日似乎有点不吸引人了。
这大概也是很多人之所以抵制洋节的最初原因吧：怕洋节消解了传统节日的价值。
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所以，真正自信的人，固然不会害怕什么洋节，却应该认真考虑我们的传统节日，是否还有改进提升的空间。
不是我们的传统文化不行，而是因为我们曾长期处在传统的农业社会中，必须强调秩序、强调控制，从而导致传统文化中留下了一些不太适应当代社会的内容。这些内容，可能需要改一下。
当我们不再有那么多规矩、那么多说教、那么多“意义”的时候，当我们把自由、自在、自如还给传统节日的时候，当我们不再以自己的价值观强求别人的时候，或许就会发现，我们的传统节日，其实一点不比洋节差。
