黑龙江诗人
本期责任编辑：小可
布日古德，诗人，诗评家，高级记者。
谈白居易的诗歌观
布日古德
唐朝大诗人白居易无论在朝还是被贬，始终主张自己的诗歌观点，一是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；二是诗歌要在根植于生活，关注社会的基础上达到“根情、苗言、华声、实义”；三是要避开“知足保和，吟玩性情”。今天重读他的《与元九书》，掩卷遐思，1400多年前白居易主张的诗歌观点过时了么？
唐代文坛的夜空中，元白二人是亘古闪烁的两颗灿星。白居易、元稹都是巩义人，同为河南老乡。入朝后都做了文官，二人的共同特点是由于年轻气盛，不谙深浅的“乐于谏奏”。也正是由于频频为朝廷挑刺儿，他们一个被贬为江州司马，被一个被贬为江陵刺史后又贬为通州司马。司马是闲职，无所事事，刺史，还略有微权，相当于今天县里的监察部门。但是无论贬为司马，还是刺史，这些都与文人一旦被重用就忘乎所以有关。不过，白居易《与元九书》是一篇很好的文人之间的关于做官，做人，做文章的一封很值得研读的书信。这封长达四千字的书信提出的诗歌观点至今一点也不过时，或许再过一千四百年依然如是。
一、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。乐天的文思依旧符合当今的政治主张，也就是诗人要立足时代前沿，找准自己的政治站位。当下，“知足保和，吟玩性情”，乐此不疲的伪诗人太多了，他们热衷于大表彰，小研讨，划圈子，小聚会，刷脸、打卡处处寻找存在感。一位真正的诗人，能不能像军旅诗人李瑛，能不能像被贬诗人郭小川，能不能像延安红色经典诗人贺敬之那样，找准政治站位，找准政治角度的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。今天，我们的诗人、作家依然能为时、为事写作的角度和契机虽然不多，像以上提到的依然能名留青史。当下，如何挖掘：像一带一路，像精准扶贫，像倾心打造美好的家乡的金山银山这些人文地理，人物好故事，像我们的城市、我们的乡村变化，像近两年来火起来的哈尔滨。其实我们的哈尔滨，在新中国成立的前后，就已经中外闻名了。因为冰雪，因为亚冬会，因为上个世纪的一支歌《太阳岛》，《我爱你塞北的雪》王刚的主播的一部《夜幕下的哈尔滨》，因为著名小说家王阿城的《年关六赋》《龟裂》，因为萧红的《呼兰河传》《生死场》，因为一部电影《傲蕾·一兰》，早就驰名于全球。可是，歌颂哈尔滨的主题诗文并不多。今年《哈尔滨日报》推出的名人名家诗写哈尔滨，就是一个“为时而著，为事而作”的好栏目。诗人、作家的小圈子、大圈子，应该聚一聚，议一议搞点正能量，美而雅的大作，以飨读者，以飨哈尔滨，以飨国内外。李琦写了，桑克写了，我们为什么不向他们学习，创作一些高、精、尖雅尔美的诗作？
二、“根情、苗言、华声、实义”。这八个字是白居易的诗歌艺术风格、水准主张。
根情，苗言，就是扎根于生活的土地上的说话写诗、写实，也就叙述与摹状。一首诗像一棵枝繁叶茂的树，既要开花，还要发声，又要结果。白居易在《与元九书》中强调的这段段话非常经典，毋庸笔者赘言。“天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。”
写有时代感、思想性的诗，一是提高主观能动性，二是有自律意识，三是敢于展开联想的空间，四是擅于炼题，提纯生活。
目前，我们的一些诗人热衷于玩群，伸手要赞。其实，一位真正的是诗人，首先在炼体、炼题的基础上要炼熇自己。时刻把握政治站位，找准切入生活的角度，像架线工那样，必须先树好第一根标杆。作家、诗人要在读万卷书、行万里路上下真功夫，躺在床上用手机读书、写作的诗人合乎一位作家、诗人所具备的要件么？诗人作品的担当责任一是要在“华声、实义”上有可手感的，有可感官的，有可升华的意境、韵味儿存在。二是要在“华声、实义”中完成一位诗人的写作使命，诗意、诗写的情感抒发。三是要在“华声、实义”文字、诗行的背后留下极为形象的想象空间和张力。这一点上白居易的《琵琶行》“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣”《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”《酬元九对新栽竹有怀见寄》“始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。”等等脍炙人口的名句都是“华声、实义”的结果。
当下我们的诗坛“未有声入而不应、情交而不感者”的诗人太多，所以难免写出的诗没人看，不受待见。但是白居易的诗歌观点和主张却像一棵葳蕤了一千四百多年的古树，历久弥坚，常翠长青。
（2024年12月8日星期日写于哈尔滨）
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本期编辑出版：《黑龙江诗人》编辑部
编辑出版日期：2024年12月8日·哈尔滨
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