【文化周刊】怀念和万宝同志
文摘
2024-12-08 16:54
云南
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怀念和万宝同志
杨国清（古城区）
和万宝同志是丽江家喻户晓的人物。在我的童年时期，即新中国成立初期的清匪反霸和土地改革时期，他到九河乡指导工作，住在大阿昌村（中和村）。他那极具说服力的演讲让群众深深折服。1981年，我从部队转业回丽江工作，住在地委宿舍区，和他是邻居，能够经常听到他侃侃而谈，对他留下了深刻印象。在和万宝同志诞辰101周年之际，我对他的事迹和为人有一些感想、体会。一、丽江和滇西北解放的重要领导者、组织者，忠诚不渝的共产党人。1923年3月，和万宝出生在古城区开南街道的一户纳西族农民家庭。长大后就读于当时的丽江一中、鹤庆师范学校。1943年，他考入西南联大文史系，在校期间接受了马克思主义，较系统地阅读了马克思主义的有关著述和毛泽东的《新民主主义论》等著作，并积极参加地下革命活动，1944年12月参加“民青”，1948年10月加入中国共产党。西南联大毕业后，他留校任教，是历史系讲师。1949年1月，和万宝接受中共云南省工委和滇西工委的指派回到丽江，2月任丽江县工委副书记，开展了卓有成效的革命工作。丽江县工委紧紧结合实际，积极开展党的建设、武装斗争、统一战线工作，以武装斗争为中心任务，充分发动群众，创造性地开展统战工作，为革命斗争打下坚实的群众基础。同时，通过斗争，把乡村基层政权转移到党组织的手中，“农抗会”等各种革命武装组织遍布城乡，还通过抗击罗瑛反动力量组建了革命武装第三中队，通过“肩换枪”掌握了丽江县常备队，牢牢掌握了武装斗争的主动权。丽江县工委还通过多种关系对习自诚开展统战工作，争取他站到人民的一边。和万宝等还在开南研习所培养革命骨干力量，尤其通过革命文艺发动群众，创造性地开展工作，极大地推动了丽江的革命事业。甚至有人说，丽江县是唱着“喂默达”“阿丽丽”等纳西族民歌得到和平解放的。![]()
玉龙雪山。
1949年7月1日，丽江县和平解放。随后，和万宝任丽江中心县委书记、滇西北剿匪指挥部指挥，为解放滇西北和川西南作出了重要贡献。1949年12月，滇西北工委改为丽江地委，和万宝同志任地委委员、地委秘书长，后任丽江专区副专员。和万宝同志有深厚的文化功底、理论水平、组织能力，深受丽江各族人民拥戴。1958年，在“反对地方民族主义”斗争和“反右补课”中，和万宝同志被批斗，后被定为“地方民族主义分子”，被开除党籍、撤销职务，蒙冤20多年。1979年，和万宝同志得到平反，恢复了副专员的职务，不久调任中共云南省委民族工作部副部长、省人大常委会委员。简言之，在新民主主义革命时期，和万宝同志用杰出的才干为党和人民贡献了很多。二、理想信念坚定，又能与时俱进。新中国成立后，和万宝任丽江专区副专员，1954年当选第一届全国人大代表及国家民族委员会委员。他不可多得的才干引起一些人的嫉妒和不满，1958年在开展“反对地方民族主义”“反右派斗争”中被批斗，后又被定为“地方民族主义分子”，被开除党籍后遣送永胜县基层，经受磨难20余年。党的十一届三中全会后，和万宝得到平反并恢复原有职务。和万宝同志虽历经磨难和坎坷，但始终保持共产党人的高尚品格和宽广胸怀。他从不怨天尤人，始终开朗、豁达，坚定不移地跟党走，他的共产主义信念从未动摇过。他说：“先烈用鲜血染红了党旗、国旗。我们的旗帜永远鲜红，应该在星球上永远飘扬。”阅读和万宝同志的《守住精神家园》《和万宝文集》等著述，文章短小精悍、言简意赅，却处处充满辩证思维和哲理，展示了他深厚的理论功底、文化修养。1994年8月，和万宝给中共云南省委写信，建议用“《论语》+东巴文化+电脑+《共产党宣言》”宣传群众、组织群众，让群众自觉跟党走中国特色社会主义道路。退休后，他回到家乡创办大来生态文化村。他不仅坚定共产主义信念，还能高瞻远瞩、与时俱进，在纳西族优秀传统文化的创造性转化、运用上很有前瞻性。三、对东巴文化的传承、弘扬作出了卓越贡献。和万宝同志站在人类历史文化的高度、站在辩证思维的哲学高度、站在政治高度，提出纳西族东巴文化的概念和学术体系，他的智慧和学识为后人折服。他说：“东巴文化指的是纳西族古代文化，主要记载于用纳西族象形文字书写的东巴典籍中。研究这些古老的东西，首先必须明确为的是今天和明天，是为建设社会主义精神文明服务的。”他还说：“东巴典籍的内容相当丰富，涉及文字、语言、历史、地理、宗教、哲学、民俗、文学、艺术、古代生产知识、天文等多种学科，须作为多学科的专题研究和综合研究。”和万宝同志没有把这东巴文化停留或定位为“原始宗教”或“原始宗教文化”，没有定位为“宗教经典”，这是非常明智的。![]()
丽江古城。
和万宝同志看清了东巴文化的本质所在。他说：“就从已经记录、翻译出来的少数典籍看，只要剥开神秘的外壳，就可以发现许多闪闪发光的合理内核。”他智慧地拨开了神话和宗教的外壳，发现纳西族东巴文化中的睿智哲理。比如，如何处理人与自然、人与人、民族与民族的关系等。这一文化还大量吸收了兄弟民族的文化，体现出自强不息、积极进取、亲和开放的精神。正因为如此，他还说：“东巴文化这一珍贵遗产不仅属于纳西族，也属于中华民族，甚至属于全人类。”和万宝同志关于东巴文化的论述是相当深刻的，为东巴文化的保护、研究指明了方向，实践也证明是正确的。有了对东巴象形文字和东巴文化的正确定位、转化，纳西东巴古籍文献最终成为世界记忆遗产。四、具有高度文化自信和文化自觉。新民主主义革命时期，和万宝同志就积极探索和创造性地用民族文化和民族文艺为革命服务，为发动群众、教育群众鼓与呼，收到了良好效果。改革开放后，他对中华优秀传统文化包括纳西族东巴文化的地位、作用产生了前瞻性的认识。他主张对传统文化进行创造性转化，做到古为今用、重建以人为本的精神。在传承中华优秀传统文化包括东巴文化中，他特别强调坚守仁民爱物、修己安人、以义为上、天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中等精神，还特别重视东巴文化所倡导的人与人、人与自然、民族与民族之间的和谐，高度重视以电脑为代表的现代科技的作用，始终坚持对共产主义的执着追求。五、大来生态文化村的创办者。和万宝同志晚年抱病建设大来生态文化村，与乡亲父老融为一体谋划生态文化村的未来。他的生态文化村其实是以建设生态文明、精神文明为载体的新农村，这给后人留下了许多启迪。他的未竟事业，大来村的父老乡亲还在继承，一定会开花、结果。六、清正廉洁的典范。这是和万宝同志道德情操、思想品格的闪光点，其事迹感人至深、令人折服、有口皆碑。图片由周侃摄。
