战国时期，有一位民间琴家，因居住在齐国首都的“雍门”而被称为“雍门周”。
他的琴艺高超，远近闻名。
有一次，养尊处优的孟尝君想要为难他，就说：“先生弹琴能使我悲伤吗？”
雍门周心想，这不是故意找茬儿吗？但很快便心生一计，回答道：“听琴者要有过不幸的经历和感受，才能与悲曲产生共鸣。”
紧接着，他开始分析局势，指出孟尝君随时可能被秦、楚两国进攻的危险处境，并描绘了国破家亡后其坟墓荒凉的景象。
在这一波巨大的心理暗示之后，雍门周才慢慢弹起琴来。
孟尝君听罢，果然悲伤起来，说自己已经像是一个亡国之人了。
其实，要想深入理解琴曲并有所感，听琴者需要有自己的生活经历作为基础。
正如千古流传的伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事。
伯牙弹琴时，无论是表现巍巍高山还是潺潺流水，子期都能心领神会。
试想，如果子期没有见过高山、听过流水，又如何能感受出琴曲的意象呢？
因此，有送别之愁的人，才能听懂《阳关三叠》；有家国之忧的人，才能听懂《潇湘水云》；有故友之思的人，才能听懂《忆故人》。
另外，听琴者的性格气质和精神追求，也会与对应的琴曲相契合。
比如，热爱自然之人，喜听《流水》；风骨傲然之人，有感于《梅花三弄》；心境淡泊之人，则易为《平沙落雁》所打动。
总之，音乐本身就是一种能唤起人们感受和体验的艺术。
听琴者将个人的经验、思想融入音乐之中，能更加强化音乐审美体验的丰富性，激活心灵反应的复杂性，进而产生难以名状的、深沉的情感体验。
因此，作为一个好的听琴者，需要多经历世事以增长阅历，行万里路以扩大眼界，读万卷书以积累经验，这样才能更深刻地体悟琴曲之意蕴。
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