在一个觉知宇宙真相之人看来，提到财富，就只是有钱吗？
请别用俗人的思维方式去理解，看过今天的文章你的思想层次，就又一次和佛趋近了。
何为生命中的四大财富？
佛在《太子瑞应本起经》中答：无病第一利，知足第一富。善友第一厚，无为第一安。
■一、健康无病
不管是出世的修行还是入世的事业，健康都是一切的基础。
平时我们不觉得健康可贵，可是一点头疼脑热，或是一颗小小的牙齿，就能够轻易影响我们的日常生活，有时不但自己苦恼，还会影响亲朋好友为我们担忧。
除了健康的体魄，安定的心灵也是生活与修行的必要条件。
《大般若经》记载了四种心理疾病：“心病亦四，一者贪病，二者嗔病，三者痴病，四者慢等诸烦恼病。”
对这四类若不加以重视、警惕，不光会影响他人、结下违缘，还会一次次地伤害到自己，令伤口越来越深。
比如我们知道不该发脾气，但情绪来了往往控制不住，原因就是久远以来常常发脾气，反复熏习之下，使得内心瞋恨的种子太有力量。就像有人喜欢喝咖啡，今天喝，明天喝，慢慢习惯了，一天不喝就提不起劲。
身心健康，是我们最大的财富，因此佛菩萨也在《心地观经》中劝诫我们“观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。”
■二、少欲知足
与“知足”相对的便是“贪取”。过分的贪取是很苦的——得不到的时候，百般筹谋，焦虑企盼，还没有尝到快乐，便已饱受煎熬；得到了也不满足，还想要更多，如是循环。
因此佛陀在《佛遗教经》中开示：“知足之法，即是富乐安隐之处。”
但“知足”并不等于“躺平”。
佛法中的少欲知足建立在发心、精进修学的基础上，是为了成就佛道、利益众生而减少五欲的享受，是朝着“证菩提”的目标而跨越“贪欲”的障碍，奋勇前进的积极态度。
而“躺平”更多的是一种无奈的选择，而非主观的积极追求。
■三、益友数个
对于“益友”，佛教和儒家的标准都差不多，这里用孔子的三个标准来概括：友直、友谅、友多闻，意思是要结交正直不奉承、宽厚诚信、知识渊博的朋友。
这样的朋友有四种可亲之处，如《长阿含经》载：
一、止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。
二、慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。
三、利人：护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。
四、同事：为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。
■四、无为安乐
四大财富中的最后一个便是“无为”，也即佛陀所证“涅槃”境界的别称。
涅槃，意译为“圆寂”，但并非常人以为的“死亡”，而是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满的时候，连生死和烦恼也都超越、杜绝了的状态。
它是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，也是佛弟子生生世世所追求的无上财富。
佛陀涅槃前的一句“以戒为师”，虚云老和尚临终前的一个“戒”字。
2500年来，祖师大德们纷纷为我们指引如何找回这份财富，而我辈佛弟子也应精进持戒、奉行诸善，方不负三宝之恩。
