要想解脱，对世间所有的碰到的一切境界，不要做太多的情绪化，这样老死都不能解脱。
所以不要等到临命终，现在就得大解脱，现在就得大自在。
未成道业，先结善缘，不要说容不下对方，欲明心见性，先改个性。
个性要改一改，不要出家修行了好几年；或者居士听经闻法已经很久了，老是那一副个性，这样不好。
个性改一改，讲话不要太大声，不是你凶，人家就怕你；是你很有修行、很谦虚，人家才怕你。
你大声，人家也大声；你用大声，人家装麦克风；你骂前面，人家骂你后面，不是一样平等吗？
所以，我们要了解，你现在很凶，人家表面上怕你，背后把你说得一文不值，那不是负面的吗，赔本的生意吗。
所以，待人处世还是好一点，小声、轻声细语好好的讲。不要用嗔恨心，要不然，会堕阿修罗道。
内心里面是真正的依教去奉行，有绝对的心性，有绝对的包容，欲明心见性，先改个性，我们把个性改一改，改得那么柔软的腰、柔顺的心情，是如此的慈悲，如此的包容，如此的爱心，有爱心的人。
都是凡夫俗子的个性，哪有办法进入明心见性的阶段呢？所以个性不改，那么就白费了修行。
譬如说你以前脾气特坏，那么就应该改一下、修正一下，发脾气对了生死、成佛道没什么帮忙的，可以用更缓和的、柔软的、慈悲的方式来解决问题。
对于跟我们角度、看法不一样的，这些佛教的宗派，或者是修行的方法不一样的，这些居士或者法师，我们就尊重人家，这是一个最基本的东西。
尊重，也不要给对方一个压力，除非他要听我们的，跟我们有共同的理念，否则谈起来，他拜的师父跟你拜的师父也不太一样，二个人理念也不一样，一讲起来，脸都绿了，这个就谈不下去了。
所以，修学佛道，就是尽己之力，竭己之心，修行尽分.
那么，度众就随缘，要看他有没有跟我们有缘，没有缘，一切众生如果没有听到圆满的法，他就会固执某一个角度。
他就不知道说法无定法，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提法。
你这个学佛念佛，单单你把这个个性改掉，那就不得了了。
欲明心见性，先改个性，把你那个刚强无知的个性改一下，你就会发现，你的品德每一天都在进步当中。
