佛子不可欺。一出家，就和佛陀的生命链接了，所以佛子不可欺。
佛陀进入涅槃前将三宝的事业托付给了凡夫僧。他只提了一个条件——说“你们出家就好”。佛陀说只要这个人愿意出家，出得了家，他就能够护持三宝不灭。至于他个人不圆满怎么办？佛陀说“我来供养他”。
佛陀传给出家人一个钵，出家人吃的是清净食。没有饿死的修行人，如果觉得这个修行人是你的负担，你可以不供养，但这个修行人一定饿不死。
皈依三宝的弟子要有正知正见。出家人有他们的规则，出家人会去管出家人，在家人不要管，你管不好把自己也陷进去了。你亲近出家人，叫做亲近三宝。人能弘道，非道弘人。
一个人想增长自己的福德，不供养出家人，就很难得到。为什么？因为出家人与三宝相通，用现在的话来说，他的一生在为公共事业做奉献，所从事的因缘不同，所以感召的果不同。出家人如何让世间人生福、生善、生慧呢？因为袈裟的缘故。这身袈裟是佛陀亲自加持过的，众生看到袈裟，就会得到很多福利，得到佛陀的祝福。
现在网上很多文章对出家人是横挑鼻子竖挑眼。这是因为社会上的人不了解。末法时期，很多人对这些基本的东西都不懂。特别是皈依后成为佛弟子，皈依了还不知道所皈是何，还这样随意看出家人过失，你们在三宝门中福没有求来，却求到了祸。
僧宝是一个僧团集体，独木不成林，佛教的存在并不是哪一个出家人的功劳，而是所有出家人的功劳。由于人类有很多社会的丑陋现象，大众也是置身其中没有办法，所以他对三宝寄予的愿望非常真切，希望一切皆如他所想，这是不现实的。
不明白出家人的不容易，把出家人看成圣人，看成不食烟火的人，这都偏离了中道，就会出现过激的看法。有些甚至莫名其妙，比如看见出家人拿手机、开汽车都要说一说。这个时代离开这些行吗？如果还待在深山老林，怎么去弘法呢？不要说弘法了，要怎么样去做人呢？中国人有一句话“己所不欲，勿施于人”，想法不能太偏颇。
出家人本来就比任何人福报都大，他福报不大能出得了家吗？他吃十方供养，为十方带福带财，没有一点福报，几天就把命折腾没了。所以你个人没福报，不代表出家人就应该比你没福报。出家人愿意苦修，但并不代表他就是穷苦之人，应该显穷苦之相。出家人上陪帝王，下陪乞丐，你光看到他陪帝王那一会儿了，没看到他在陪乞丐。
在佛法当中，大家多见一些世面，就不会生邪见了。有些人问：“是不是见到所有的出家人，我们都要恭敬呢？”恭敬是一种礼节，我们不是恭敬哪一个人，而是恭敬三宝。你看到的出家人不代表个人，而是三宝。
僧伽住持正法，续佛慧命，为人中第一福田，至尊至贵；纵使持戒不周，德行有污，在家居士不能比，譬如金刚虽有残缺，一切众宝所不能及！在家居士务须深信佛语，相信僧宝是人中福田，而竭尽谦恭低让，委曲将护之能事。
末法时代，纵然某个出家人有些问题，但是佛弟子要明白，好不好是他个人的事，我们恭敬他是自己受益。好的僧人，你就去跟他修行，不好的，你就远离，但不能诽谤。这就叫做中道，也是一种智慧。从世间的角度来讲，你想学习就去学校，但学校里不是每一位老师都很圆满，没有那样的学校。老师教得好你就好好学，教得不好可以自学。人要懂得适者生存的道理。
我们一定要懂得在生活中修行，但是我们要有原则，我们皈依三宝是为了什么？寻求智慧和解脱。
不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。
供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。是出家人对在家人有恩，要明白这一点。
所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”。居士要有这样想。如果到边地下贱的地方，连佛像佛庙，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家师父。
不论大廟小廟，做一個出家人不容易，修行上的艱辛只有自己知道，面對大眾還要展現慈悲的笑容。
他們不想為了商业化去學管理；
不想為了搞经忏去學叮鈴鐺；
不想為了建寺庙去學農民工；
不想為了吸引信徒去學琴棋書畫；
不想為了跑手續去學政府辦事流程......
但是，必須去學，因為一個寺院的出家人就必須是千手觀音。大眾慈悲，擦亮眼睛，將心比心。隨喜住持一方的諸位法师，讚歎所有的出家人，為了眾生，為了如來家業，每個出家僧人都在努力付出。多看看他們的優點，多传递正能量。有了僧寶，才能正法久住！請尊敬每一位師父！
僧宝是人中福田，人人皆应恭敬亲近。常懷感恩的心，感恩每一位出家人！
