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今天就为大家带来2025年财神方位查询表，供大家参考。
财神方位是什么
财神方位有两种：
一种是全年不变的财位，由流年九宫飞星决定，如2025乙巳年的财位八白左辅星飞临西南方，是全年财运的关键，如布置得好，这一年将财气顺遂；
另一种就是我们今天说的每日财神方位，每日不同，公司开业、店面开张、安奉财神爷等重要日子，皆需要查询当天的财神方位，这样才能保证在更好的财神方位，请回财神，达到招财纳福的效果。
计算某年的财神方位方法
年干之财的方位，即是本年财神的方位。
甲乙艮方丙丁兑，戊己财神坐坎位，庾辛正东壬癸南，此是财神正方位。
甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，壬癸原来正南坐，便是财神方位真。
此口诀用于计算年财神的位置。
计算每日财神方位方法
天干为甲的日子，财位在东北方
天干为乙的日子，财位在正东方
天干为丙的日子，财位在东南方
天干为丁的日子，财位在正南方
天干为戊的日子，财位在东南方
天干为己的日子，财位在正南方
天干为庚的日子，财位在西南方
天干为辛的日子，财位在正西方
天干为壬的日子，财位在西北方
天干为癸的日子，财位在正北方
但是值得注意的是，一些地方写迎财神的吉时是寅卯时，忌避时辰是辰巳时，这并不符合当下的实际情况。首先，大部分江南宫观都是子时迎财神的习俗，神仙圣诞日，广陈供养，诸时皆宜；其次，所谓的忌避辰巳时是早上的7:00-11:00，这个时候恐怕全天下的道观都在举办接财神的法会，大家多关注一些道观自然皆知。
除此之外呢，若要考虑的更周祥，还要避免时辰与自己生肖相冲。就像一些文章写寅卯吉时接财神，但属蛇龙生肖之人，这时候接财神反而冲撞。所以，还是以神仙圣诞百无禁忌、子时接路头为最佳解决方案。
点击链接查看：正月初五接财神，财神这么多，我们在接谁？(附接财神攻略)
如果怕自己接不好的，可以参加本庙正月初五的接财神法会。
届时将由药王庙高功法师启坛演法，举行道教斋醮科仪，奉诵财神尊经，高功法师及全体道众将恭迎财神降临坛场，为十方善信求福增财，保佑流年财运亨通、财源广进、事业顺利、吉祥如意。法会因缘殊胜，望十方善信欣喜精进，参加法会，以求得财神的护佑。
2025年想财运亨通
别忘了大年初五接财神
财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚，大年初五接财神的习俗由来已久，财神是最受欢迎的神仙之一。
经中有云：“以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶，以凭赏罚。”所以十方善信都应恭敬接迎，以求护佑！
这一天财神爷降世临凡，巡视人间，接财神不仅能起到增补财运的作用，更重要的是与财神爷结一整年的善缘、增长财富的运势！所以，大年初五的接财神法会，有着增财运、补财库两方面的作用。很多善信都有存不住钱、财来财往等特点，所以有财无库、有库无财这两种深层次的原因都要考虑到。
“接财神”我们到底在接谁？
关于道教财神的节日比较重要的有两个，分别是农历的三月十五和正月初五，三月十五是玄坛赵公明大元帅的诞辰，正月初五是赵大元帅率领五方五路财神大真君下界巡视的日子，统称财神出巡日，出自《赵玄坛财神经》。
赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”、“威灵显化天尊”等，其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”
财神赵公明元帅，左手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得；右手持钢鞭，寓意人取不义之财必遭天罚。左右配祀招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。
赵公明元帅秦代降生人间，避世终南山精修至道，后因守护天师炼丹有功，被封为“正一玄坛元帅”，其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。
《财神真经》有云：赵元帅身骑黑虎，手执金鞭；五路财神，依方护卫；各司神职，前后拥护；于年正月初五日，下降凡尘，巡视一过，喟然而叹：乃谓五方五路财神曰，黄金使者所禀，确且实情。以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首，奉命惟谨。
龙虎玄坛，赵大元帅，玄化财神天尊，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被视为财神。正月初五令五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚，所以在正月初五道教宫观和民间都会有接财神的习俗，十方善信都应恭敬接迎，以求护佑！
可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚的日子。所以，正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。
五方五路，财神真君，中路为正财神赵公明元帅。
其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
参加“接财神”法会，有何功德？
民间接财神求的是金银珠宝的财富，而道教对财有不同理解，《道书十二种》里说：“世财者，金银珠玉是也；法财者，功德精诚是也”。
在道家眼中除货币之外，看不见的功德和人的精诚之心都是财富。所以道教接引财神，除了要求钱，还要求功德和精诚之心，简单来说就是不仅求阳世利益，也求阴司之福，还能安稳身心，于人有阴阳两利身心皆安的好处！
很多人常说，别人供奉财神，自己也供奉财神，为何人家是亿万富翁，自己却是身无余钱呢？需知，赵公明元帅之所以被奉为财神，就是因为他谋财有道、乐善好施。人间财富无穷，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。所以，我们在参拜财神，招财布局时，除祈求财源茂盛、生意兴隆外，还应感念财神的品德，并且用来规范自己的行为，方能吉星相互，凶曜退散，万祸冰消，千祥云集，财降其身。
道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。
道教信众并非“不食人间烟火”，要生存要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。
正如《财神真经》赵公明元帅即说利益曰：若有众生，或因前因而富；或以今修而富；或享其祖先之成；若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者；南路财神赤金使者；中路财神黄金使者；西路财神白金使者；北路财神乌金使者；各按所辖之方，统帅当方土地；带领运宝郎君；送财童子；以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路，以利人行；架沟涧之短桥，以利人涉，无财能尽其力；无力能尽其言；吾即勅命，掌籍仙，将其贫籍除名，登入富籍，或使其生计日裕；事业渐兴；由贫而小康，或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福。若复有人，信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经，以劝世人，吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从，各各信受，自护祯祥！
《财神真经》的教义为利益众生，只有利益众生者，方可纳五方之财。所以只有能为众生创造价值者，方可聚得财气、承受的了财富；否则一样是财来财往，留不住钱财半分。
《道德经》有：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。简单来说“助人者，人恒助之；布施者，会有成倍的回报”。
所以，道教接财神的目的并不是凭空得到财神爷多少财富，更重要地学习财神的精神，启迪世人，取财有道，乐善积德
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