春节传统习俗 | 明德生财，新的一年获福无量！

初一：天腊之辰（五帝校定生人神气时限长短，五帝会于东方九炁青天）、太上老君降现、昊天上帝统天神地祇朝三清、东方七宿星君下降、徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人

初二：天曹下降

初三：孙真人（孙登）圣诞、全真华山派开宗祖师广宁真人郝祖圣诞、太白北斗星下降

初五：赵公元帅巡查接财神，全真清静派开宗祖师清静元君孙祖圣诞，邓白玉、王仲甫二真人同飞升

初七：三官大帝检校日举迁赏会、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飞升

初八：南斗下降、东北方度仙上圣天尊五殿阎罗王圣诞、普天星斗下降

初九：昊天金阙至尊玉皇大帝圣诞、太素三元君朝真

初十：长生保命天尊下降

十一：消灾解厄天尊下降

十三：虫王爷刘猛将军圣诞、关圣帝君飞升日

十四：三官下降

十五：上元天官赐福紫微大帝圣诞 、祖天师张道陵圣诞、佑圣司命真君圣诞、正一静应真君圣诞、迎厕神紫姑、临水夫人陈靖姑圣诞、混元上德皇帝降现、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山张灵源真人飞升

 大年三十除夕夜，紫姑圣诞、司命下界

    一夜连双岁，五更分二天，三十换门神，夜半迎诸神。除夕是农历的最后一天，它连接旧岁与新年，接神是除夕的重要祭典。腊月二十三、二十四诸神升天，回到天庭述职。到了除夕，诸神又回到人间，人们摆设祭品，烧香叩头，迎接诸神的归来。接神接祖宗的祭祀活动，吃年夜饭，守夜饮屠苏酒，放鞭炮，占卜来年收成，这一系列活动都是除夕特有的民俗。

    放爆竹是过年的一件习俗，这一风俗始于汉代，东方朔《神异经》中便有以爆竹惊“山臊”恶鬼之说的记载，是为了驱鬼而放，民间于除夕夜半（深夜十二点，即元旦零点）放爆竹也含有迎诸神的意思。

    熬年，又叫“守岁”。民间传说三十夜晚，只要有恒心，一定会等到老天爷打开南天门向人间赐福的时候，如果早睡就没有福了。人们怀着美好的愿望，每年腊月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天伦之乐。主妇们也摆好香案供上祭品，通夜秉烛。夜晚禁大声喧哗，以免惊动神灵；禁开箱柜，以免跑财；禁照镜子，拿木梳，以免见“鬼”；禁见刀剪，以免破家；禁扫地，以免金银外流。

    每年的正月初一都是祈福求吉祥的好日子。全国道教宫观都会在这一天为大众做吉祥道场，祈求神仙护佑所有信众。道教有五腊良辰的信仰，正月初一是道教天腊之辰，一年中的这几天是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。

    春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的第一天，春季的第一天，正月的第一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

    民俗里，正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不动扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎物品，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。

    正月初一讲究的是开门炮仗：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。拜年，大年初一第一天，到亲朋好友家拜年或是打电话问候是必不可少的，说声“过年好”，祝福每个人全年都是大吉大利。

正月初二

正月初二

    如果说正月初二人们在自家礼拜财神，为祭财神的话，那么正月初五在道观礼拜财神则为接财神，即迎五路财神。

民俗里，大年初二出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

    小年朝，斗降日

    北斗下降，宜礼斗诵经，获福无量。

    烧门神纸，旧时初三日夜把年节用的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

    小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。

    民俗里，大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。

    迎灶神回家。《岁占》中说：正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。在老皇历中占羊，故常说的“三羊开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。

    大年初四也是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

    正月初五也叫“财神日”，各地的宫观里这天都要举行接财神仪式。

    《玄坛赵大元帅财神真经》记载：于是赵元帅身骑黑虎，手执金鞭，五路财神，依方护卫，各司神只，前后拥护。于甲子年正月初五日，下降凡尘，巡视一过，喟然而叹。乃谓五方五路财神曰，黄金使者所禀，确且实情。以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首，奉命惟谨。

五路财神是哪五路？

    赵元帅即说利益曰：若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧，济人利物，我即勅命，东路财神青金使者、南路财神赤金使者、中路财神黄金使者、西路财神白金使者、北路财神乌金使者各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君，送财童子，以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足。

（识别二维码接财神）

    民俗里，正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。

正月初六又称马日，在这一天要送穷，各地还有自己的送穷办法各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。寓意辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。

    三官大帝检校日举迁赏会、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飞升

    民俗里，初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。

正月初八叫做“顺星日”，是诸星神下界的日子。于正月初七、初八礼拜本命元辰星宿神，祈求吉祥如意，名为“求顺得”或“迎顺星”或“祭顺星”。当星星闪亮之时，在院中的桌子供上祭品，焚香祭拜。道观也多于这两天设坛礼拜星斗，也于初八举行拜岁神、顺星仪式。

民俗里，初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

    传说在腊月二十五，玉皇大帝会亲自下界考察，根据世人一年中所作的善恶行为而给与赏罚，在正月初九玉皇大帝诞辰日这一天，就会返回天庭，这时候天上地下的各路神仙，都要去天庭祝寿，为玉皇大帝过生日。玉皇大帝既然来源于道家文化，道教当然是非常重视的，在这一天，全国各地的道观都会举行盛大的仪式，诵经礼忏，恭祝玉皇圣诞。

    在全国各地，在正月初九这一天，民间也有各种各样的祭拜活动。祭拜天公的典礼，一般都很隆重，在祭拜之前，全家大小还要斋戒沐浴，给玉皇大帝祝寿过生日，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。

    正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”的食物，在这一天用来招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

    元宵节，正月十五是元宵节，又名上元节、元夕节、灯节。《岁时杂记》说，这是沿道教陈规，道教称为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”，上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝，其诞辰分别为正月十五、七月十五和十月十五，道教称此三日为上元节、中元节和下元节，合称三元节或三元圣会。

    正月十五为道教天官大帝圣诞，也是天官赐福日。这一天，道观均要设坛醮神，祈福迎祥，恭贺天官大帝圣诞。

    据《洞玄灵宝六斋十直圣纪经》记载，此日为天官大帝出巡，检校人间罪福之日，故称“天官赐福”。最宜献供、焚香、诵经、忏罪，为过去洗濯愆尤，为将来祈祷祥瑞。

    民俗里，则有“闹元宵”、“闹花灯”、“祭门户”、“迎紫姑”等民俗活动元宵燃灯的风俗。

    正月十六夜则是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。

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