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本文作者：冰天次生
2015年9月19日，玉龙拉着我一起去西安欧亚学院现场追星刘亦菲，当时刘亦菲主演的《第三种爱情》正在路演，我们正好在现场看到了真人。2024年10月2日，我拉着（起哄）玉龙一起去了终南山下·活死人墓，去看看神仙姐姐住过的地方。首先第一站到的是重阳宫，是中国道教全真派祖师王重阳早年修道及遗蜕归葬之地，享有“天下祖庭”之盛名。看过重阳宫内对王重阳和全真七子的简介，才发现统治他们的不是宋，而是金；他们是金人，而非宋人。王重阳生在1112年的咸阳，北宋靖康之变后，他先是参加刘豫伪齐的礼部试，未中；金熙宗天眷初年又应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志。只是长期任征酒小吏，遂愤然辞职，隐栖山林。此后遇到钟吕二仙，遂弃家入道，后来在“活死人墓”潜修悟道，终成一代真人。王重阳的弟子丘处机，号长春真人，生在1148年的登州，本是金朝人士，但他最出名是一言止杀：以74岁高龄远赴西域，劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。如果从宋朝正统而论，王重阳就是宋奸，不为宋朝守节。如果从金朝正统而论，长春真人丘处机就是金奸，吃着金朝的饭，砸着金朝的锅，烧着蒙古人的热灶。从道德角度，我们经常说孔子标榜仁义，但是后代衍圣公世修降表，让人不齿；而道教和佛教也像孔氏家族一样，朝代鼎革之际，只要福利待遇不变，税赋丁役全免，谁当暴力最强者对于他们又有什么区别呢？但如此论述古人和道教，是否过于苛责？易时易地而处，我们又将如何选择？受生债又名寿生债，道教认为每个人转世之前都要到地府曹官那里去借贷禄库受生钱财，用以培植自己的福慧资粮。人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利。我和玉龙仔细观看受生债计算表，1985年的牛37.9万贯，1990年的马33.9万贯，不论是哪一轮的十二生肖中对比，牛马都欠的受生债最多，难怪现在把打工人叫牛马呢。重阳宫各处都张贴地宫的引导，吸引我和玉龙到了地宫门口，人家要求必须请花才能入地宫，小花10元，大花30元。![]()
在重阳宫道教碑林，发现了一些有趣的碑文。
有王重阳的《无梦令》一首：大道长生门户，几个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕，心慕，便趋蓬莱仙路。有元朝皇帝的圣旨，开头总是“长生天气力里，大福荫护助里”，其中把窝阔台音译为“月阔歹皇帝”，有达鲁花赤，有“每根底”相当于“们”……元朝圣旨比较口语化，朱元璋初期的圣旨也类似于这种，有意思。白云灵祠说是在清同治年间遭兵燹而毁，2006年重建；丹阳真人手植银杏，距今800余载，十年浩劫，祖师仙茔遭毁，此树枯死，渐生枝叶，枝叶繁茂。不论是同治年间花门之变，还是建国后的十年浩劫，回望历史，再看着眼前银杏树葱郁的绿叶，此时无声最好。从重阳宫出来准备去活死人墓，结果在停车的地方，偶然发现了祖庵城隍庙。举头三尺有神明的牌匾还是比较震撼人心的，对联也写的浅显易懂。两幅图片故事，一幅对王重阳的故事有暗讽式的倾向描写，这是不是与重阳宫争香火？一幅对鄠邑区的来历有比较清晰的描写，启与有扈氏大战于甘之野，崇侯虎的崇国……这些故事让古代史在这里活了。发现一个2009年有趣的城隍庙牌匾，其中有一句话：贤良们，你来了。正殿左右有牛头马面的塑像，匠心打磨，虽然有些旧了，但是依旧栩栩如生。城隍庙算是此行的一个意外之喜，虽然没有重阳宫的热闹，但这里壁画相当出彩，能悦目醒心；且无人打扰，自有一番寂静之意，让人心静。看过《神雕侠侣》的人，自然都知道姑姑和过儿生活的地方——终南山下·活死人墓。刘亦菲当年饰演的姑姑仙气飘飘，90后的我们称呼她为“神仙姐姐”。但在这里没有遇见神仙姐姐，即使是活死人墓，也仅有一碑、一像而已，我和玉龙找寻许久，连入口也没找到。然而远离重阳宫的喧嚣，我倒觉得这里才是真正能让人学到点知识的地方。我和玉龙碰到一道姑，我问道姑：常说王重阳遇钟吕二仙得道，那么他到底得到了什么“道”？道姑说：你看门口重阳真人写的《重阳立教十五论》，那就是他的道，他的中心思想。凡游历之道有二:一者看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽行万里之途，劳形费力，遍览天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者参寻性命，求问妙玄。登帜巇崄之高山，访明师之不倦;度喧轰之运水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃其云游也。学书之道，不可寻文而乱目。当宜采意以合心，舍书探意，采理舍理，采趣采得趣，则可以收入之心。久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不解。若到此则可以收养，不可驰骋耳，恐失于性命。若不穷书之本意，只欲记多念广。人前谈说，誇讶才俊。无益于修行，有伤于神气。虽多看书，与道何益。既得书意，可深藏之。王重阳能在活死人墓中闭关苦读，构建自己的全真思想；每个优秀的人都有一段孤独的时光，不焦不急不躁，那是与自己对话的时光。没有人能代替一个人思考，悟道是谁？——只能是自己！
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