我们平常总是不依正念做事，而在散乱中造下罪业。在那个时候，就连自己的行为是否构成罪业也意识不到。我们在行走、坐下、谈话当中，常不经意地杀死虱子等虫类。如果当下能以正念提醒自己“不要这样做，这是罪业”，就不会鲁莽行事了。
同样的，当与许多人一起谈论事情时，我们应该用部分的心思来观察自己讲的话，想一想“现在我准备说些什么”。如果粗恶语、绮语等快要说出口时，应立即管住自己的舌头。一人独处时，我们应当观察自己的心，想一想“我现在心里在想些什么。”由于我们经常忘记护心而不能及时加以注意，所以，更应该保持正念、正知，随时提醒自己必须不忘护心。过去格西喀惹巴[2]像做记录一样，在墙内四周写上“心勿散乱”的标语，而我们之中大多数人却喜欢记着：“某人欠我一两银子未还，应索回。”这类的事来提醒自己，这种做法实在无意义可言。
[1] 引自《菩萨宝鬘颂》。
[2] 法名为旺曲洛卓（自在慧，十一世纪晚期），系贡巴瓦弟子，与博多瓦同时代。
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