一、总体概述
二、各卷内容
《文概》：主要论述文章的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。刘熙载在《文概》中极力推崇《六经》，并把它作为写文章的基本指导思想。他按照历史发展的脉络，选取有鲜明特征的作家和作品来进行论述，如将西汉的文章划分为“言大道”“该百家”“叙事”“论事”和“辞章”等几类，后又将古文按照作者的身份与文章质量划分为儒、史、玄、文四类。
《诗概》：开篇引用“《诗纬含神雾》之言：‘诗者，天地之心。’文中子曰：‘诗者，民之性情也。’此可见诗为天人之合。”随后从诗经开始点评历代诗歌、诗人和诗话观点。刘熙载主张作品内容充实，风格多样，有独创性，并谈及“诗品出于人品”。
《赋概》：专门论述赋这种文体的特点、流变及重要作家作品等。
《词曲概》：刘熙载在《词曲概》开篇云：“乐歌，古以诗，近代以词。如《关雎》《鹿鸣》，皆声出于言也；词则言出于声矣。故词，声学也。”他肯定的是忧国忧民或洁身自好的正统儒教认可的可登大雅之堂的情感，对于抒发儿女情长的作品有所抑制。他认为只有恢弘的气度、高雅的情致才可称为词客。
《书概》：谈论书法艺术同诗和画的关系，以及书法艺术的特点和规律等。
《经义概》：论述治经和八股文写作的关系，以及经义文的体制和写作技巧等。
三、主要特点
精简切实：与以往谈艺之作比较起来，《艺概》广综约取，不芜杂、不琐碎，发微阐妙，不玄虚、不抽象，精简切实。
注重规律：《艺概》论文既注重文学本身的特点、艺术规律，同时又强调作品与人品、文学与现实的联系。
强调独创：刘熙载认为文学是“心学”，是作家情志即“我”与“物”相摩相荡的产物。他论文艺贵真斥伪，肯定有个性、有独创精神的作家作品，反对因袭模拟、夸世媚俗的作风。
辩证思维：刘熙载在《艺概》中深入探讨了艺术创作中的一系列辩证关系，概括出100多对对立统一的美学范畴，意在运用两相对峙的矛盾法来揭示艺术美的构成和创作规律。
我是狄安娜，
一个不太正经的讲着正经知识的美术老师。
