一、成书背景与作者介绍
成书时间：约成书于1780年前后，是方薰晚年的著作。
作者介绍：方薰（1736~1799），字兰士，一字懒儒，号兰坻、兰如、兰生、长青、樗庵，别署语儿乡农，浙江石门（今属桐乡）布衣。他诗、书、画并妙，写生尤工，与钱塘奚冈齐名，世称浙西两高士，称“方奚”。阮元评其画说：“深得宋元人秘法。”陈希濂则说：“兰士作画，繁不重，简不略，厚在神，秀在骨，高旷之气，突过时辈。”
二、书籍内容与结构
内容概述：《山静居画论》全书共两卷，采用随感式杂录的形式编撰，没有明确的体例。书中以随笔形式论画二百四十四则，上自晋唐，下至清初各家各派的风格、技法、渊源，均有涉及。山水、花鸟、人物等各类题材的绘画技法理论均有详细论述。
结构特点：该书随感而发，不拘一格，但内容深刻，见解独到。书中既有对前人画论的继承和发展，也有方薰个人的绘画实践和体悟。
三、主要观点与理论
法、理、趣相结合：方薰提出“有画法而无画理非也，有画理而无画趣亦非也。画无定法，物有常理。物理有常而其动静变化机趣无方，出之于笔，乃臻神妙。”这一观点强调了绘画中法、理、趣三者的重要性及其相互关系。
气韵生动为第一义：方薰推崇绘画的气韵生动，认为“气韵生动为第一义”，并发表了自己的创见：即以气为主，气盛则纵横挥洒，机无滞碍，韵白生动。他强调领悟“生动”二字，认为生动则气韵自在。
形神兼备：方薰对形、神、法、工、妙间的关系有深刻的理解，他认为“神乃工之极致，妙为法之机趣，然不神而至妙，未之有也。”这一观点强调了绘画中形与神的统一。
反对俗、腐、板、甜：方薰在书中表现出对媚世、从俗的鄙薄，他反对俗、腐、板、甜（尤其是甜）的画风，提倡高洁、自然的画风。
南北宗论的新见：方薰对晚明以来居于主导地位的山水画南北宗论有新见，他认为“顿者根于性，渐者成于行也”，这一观点较之董其昌以来各家的解释能直探底蕴。
绘画创作动因和意境：方薰对绘画的创作动因和意境有独到见解，他认为艺事必藉兴会，绘画感人必大有妙理。他强调画中的意境，认为画家应通过立意、气格、以意运法等手段来创造画境。
四、价值与影响
理论价值：《山静居画论》是清代篇幅较长、包罗较全、不带门户之见的重要绘画论著。它对绘画理论的发展做出了重要贡献，为后世画家提供了宝贵的理论指导和创作启示。
实践价值：书中对方薰个人的绘画实践和体悟进行了详细记录和总结，这些经验和技巧对后世画家具有很高的实践价值。
历史影响：《山静居画论》在中国绘画史上具有重要地位，它影响了后世画家的创作和理论发展，为中国绘画的繁荣和发展做出了重要贡献。
我是狄安娜，
一个不太正经的讲着正经知识的美术老师。
