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作者景俊先生：江都宜陵人，热爱美术、地方志研究，时有作品发表。
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据《景氏族谱》《扬州画舫录》《汲县志》等记载：景考祥（1672—1746），字旋吉，号履斋，一字蘧村，江都宜陵景家荡（又名黄花岭）人，幼随父占籍河南。历任翰林院编修、国史馆纂修官、文颖馆提调官、提督陕甘全省学政、巡视台湾监察御史、提督学政、福建盐运使、提刑按察使司等职，多次担任乡试、会试考官，并任上书房行走，曾为乾隆老师，有“御师”之称。康熙曾手书“尊训堂”三字额及“兴贤遵昔轨，崇文育群伦”五字联赐之。工书法，扬州天宁寺杏园石额为其所书，著有《台湾纪略》《蘧村学韵偶存》《楚游草》等。雍正三年（1725年），景考祥在台期间，与同任满监察御史禅济布呈请雍正帝为台湾鹿耳门天后宫（即妈祖庙）题匾。因与禅济布产生矛盾互参，雍正对两人的互控审调三年。雍正七年（1729年）二月，两人各予以交部严加议处结案。景考祥深明大清乃满人天下，遂归隐于家乡景家荡。乾隆登基后，几番相邀恩师景考祥进京商议治国方略（也有说为报师恩邀先生进京颐养天年），景考祥均以年迈不便婉拒。乾隆十一年（1746年）中秋月圆时分，隐居的景考祥在乾隆再三相邀下，起身坐船沿水路北上。当船行至泰州段时，年迈的景考祥伫立船头，眉头紧锁，始终难掩心中的惆怅，望着粼粼波光，不禁长叹一声，吞食鹤顶红自尽。民间有说乾隆幼时调皮，景考祥曾用戒尺打过他，遂生惧心，害怕降罪故自尽。然乾隆乃一代明君，怎会为恩师的严教而耿耿于怀呢？有红学研究者认为，景考祥与曹雪芹家交往甚密，私藏禁书靖本《红楼梦》，生怕被发觉殃及族人而不得已自尽，但笔者多年前走访砖桥靖家营靖应鵾族弟靖应鹤先生，得知靖本红楼是其族上曹氏先妣嫁到靖家时带过来的，且靖与景并非同姓，所以因何自尽至今仍然是谜。乾隆得知恩师去世的消息后，非常悲痛，向着南方恩师的家乡鞠躬致敬，并谕旨扬州府厚葬。扬州府特指有名的风水先生择风水宝地，厚葬景考祥地处景家祠堂南，扬州府指派几十名兵勇围得水泄不通，戒备森严，动用180余民工和众多瓦工秘密施工构筑墓殿，开挖河湖，经过一个多月紧张施工，工程竣工后遂将景考祥厚葬在所凿湖塘中心方形岛屿下墓殿中，乾隆并御赐两件宝物玉杖和金盆。为什么秘密厚葬呢？实因提防盗墓贼，为此还在河湖西北角构建特别设施，以假乱真保护墓殿。为悼念恩师，乾隆还特派大臣前来悼念，并于景家祠堂搭台唱戏七天，举办了隆重的葬礼。景考祥安葬地的岛屿位于数百余亩河塘中央，占地约三五亩，远远望去似镶嵌在湖泊中央一个巨大的金色大印，故名大印汪。大印汪周围三水交汇，景优境美，绿树成荫，四季繁花似锦。印子岛东侧，东南到西北建有蟒袍玉带桥，桥长百余米，由众多精工特制的石鼓石柱砌建而成，圆形石鼓恰似蟒袍上的玉佩。岛上建有丈余米高祭拜的亭台，岛下藏有乾隆赐赠的玉杖金盘玉碗等奇珍宝物。每逢当地乡民喜庆之事或荒灾之年，乡民们只需划船至大印汪上焚香祷告，便有玉碗金盘等什物供民众使用。据说乾隆六次下江南，曾两三次来到景家荡行隆重的拜祭之礼祭奠恩师。后人有诗赞曰：“为人师表众皆钦，清白一生传古今。育出风流千古帝，流芳万世降甘霖。”![]()
