David Marx的新杂志：NJP No.1，退步回昭和年代，发现东京流行文化如何诞生
文摘
艺术文化
2020-03-19 18:02
早上准备出门，刚好遇上邮局职员上门派件，正是我的NJP杂志到了。家人说最近老看见David Marx的名字，从UNIQLO的杂志LIFEWEAR第二期到最新的POPEYE或UOMO。这位写「How Japanese Saved American Style」分析出「日本人比美国人更懂美国风格」的作者，俨然（反过来）也成为了「比日本人更懂日本流行风景的美国人」。这本NJP杂志是DAVID MARX将其网志 NEOJAPONISME 「返祖」的成果，如他在「给读者信」所言，这十年网络风景一直变化，从从前的网站是不同社群的聚集目的地，变成社交平台集各家所长变成罗马广场各抒己见各争长短。但当文化的影响力变成以阅读数和点赞数来衡量量化，大家都在参加目前紧贴时势晚宴同时偷吃古早粗糙但真切的食物，品牌享受最即时的社交媒体推广便利同时，回归推出建设品牌的书刊杂志。去年十月份在阅读AMETORA之后，我对这位作者深感兴趣并搜寻他的动向，发现他正在Kickstarter上筹款做这本杂志，耗时四个月终于收到了第一期《NJP:Shōwa Tokyo》，David以及多位撰稿人/创作人以「昭和东京」的主题开展做了很多对昭和年代（1926-1989）的流行文化研究，并以「大红」与「黑色」模仿旧时报纸的丝网二色印刷做了整体排版设计。今时今日的东京的城市化/文明进程让所有到访的人都印象深刻，可谓是东西合璧尝试的最佳示范，但在明治维新决定拥抱西化之后到底经历了什么，简单的年号横跨年份数字范围的背后有什么有趣的/鲜为人知的/决定性的故事与瞬间？战前战后的社会风气和心态如何变化？实际都是做文化研究里的不同切面。但题外话，在讨论这些切面【造成了什么】之前，享受它们【是什么】就已经让人感受到足够乐趣。目录页：从食买玩生活内容到政治推进（60年代的学生运动）的讨论，从文学到音乐到电影等文化名人名作品的集结或评论都有![]()
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如果不是因为疫情，我应该已经与David Marx见了面，年前有品牌邀请我三月去日本参加一个行程，当中的嘉宾有我深感兴趣的穗积和夫以及David Marx，长谷川昭雄等人，与此同时，另一位也看了Ametora的朋友得知David是朋友的朋友，约我中国新年后在日本一起相见，但疫情导致我2月中才能回国，稍后日本也进入大范围传播阶段，我也只可万事停摆。David Marx本科在哈佛大学读亚洲文化研究，毕业论文是以品牌A Bathing Ape切入研究90年代的日本青年街头时尚文化。2000年代他远渡东京庆应义塾大学 (Keio University)读研究生，修市场营销与用户行为研究，在此期间发行过自己的唱片（你没看错）以及为BoF等时尚趋势媒体撰写了大量文章与报道，之后据朋友说现在是娶了日本太太以及在GOOGLE JP工作。![]()
就在最近开始可以从UNIQLO拿到的杂志LIFEWEAR的第二期里，大家应该都很难忽视他以及他的新居（由建筑师手嶋保（Tamotsu Teshima）的事务所承接）。他与木下孝浩的缘分，大概是2016年协助制作的POPEYE TAKE IVY 2016特集以及POPEYE 40周年「40年后的西海岸」特集里开始（将来我会问他哈哈），由于他懂英文与日文，并且切实的了解两地文化异同，所以是很好的文化桥梁。![]()
木下孝浩年代的POPEYE我刚好都有，找出来了这两本，是DAVID MARX有份参与的。由此说来还有个细节，2019年年初他在纽约男装店THE ARMOURY（Alan See在香港创办，他以及他的职员们全是有型非常的街拍常客）的分享会上（这条片你可在THE ARMOURY的YOUTUBE账号里找到），他有提及AMETORA最近推出了简体中文版，可惜编辑告诉他不能采用台湾的译名「洋风和魂」（他的原话大概是：Western Style，Japanese Spirit，可知他知道这个译名的意思）只能用「原宿牛仔」（HARAJUKU COWBOY），换来在场一阵讪笑。是叫人不舒服的，但我向来懂得调剂自己，分清群体与自身关系，不过简体的出版社是因为什么才改这么弱智的名字我也是真的好奇？或许有人可以告诉我？
昭和年代的东京（分为战前和战后）的社会风貌是社会根基改变以及社会意识开始膨胀带来的结果，通过这条长长的望远镜，顺着它的可视范围，可以感受到作者们的研究脉络与思考，无疑社交平台大家的声音都可以同场展示最多元与公平，紧贴时事的三言两语讨论有它的进步与意义，但认真严肃的文章与有明确态度的意见仍很珍贵而且买少见少。如果你希望支持他们一把，这里还有：http://wordshape.com/njp-1/
