第二届金源文化论坛,聚焦越小越吸引眼球
文摘
2024-11-03 22:09
黑龙江
周六参加第二届金源文化论坛,这次论坛是黑龙江省社会科学院主办,承办单位是黑龙江省社会科学院历史研究所、黑龙江省历史研究院、黑龙江省金源文化研究中心,协办单位是呼兰区文物保护中心、萧红故居纪念馆。参加这次论坛活动还要源于今年八月金源文化踏访之旅活动,那次踏访活动结识了哈尔滨市阿城区非遗学会会长、金史专家王永年老师;湖南大学哈尔滨校友会秘书长、 哈尔滨上京读书会会长王洪波,前不久从王永年老师那里得知第二届金源文化论坛消息自己在网上报名参加,有幸参加了这次论坛。这些年大大小小、高高低低论坛活动没少参加,有时是组织者有时是参与者,这次在家门口参加第二届金源文化论坛见到了老朋友,结识了新朋友;获得了新信息,又有了新话题。周六论坛代表合影、开幕式领导讲话后进入大会发言环节,这是论坛活动重头戏,论坛是否有影响、是否被重视往往看谁做主旨发言,还有发言题目和内容是否吸引人。论坛主旨发言人有9位,第一位是吉林大学文学院历史系教授高福顺,发言题目是《混一天下:金宋“战”“和”的内在逻辑》;第二位是天津师范大学历史文化学院教授王臻,发言题目是《辽金与高丽对朝鲜半岛女真聚居地的治理问题探究》;第三位是中国社会科学院历史研究院世界史所副研究员孙泓,发言题目是《女真族加入中华民族的过程》;第四位是齐齐哈尔大学文学与历史文化学院教授李秀莲,发言题目是《柔然、乌洛侯与女真族谱系关系研究》,大概是本土家乡学者关系,李老师发言题目虽小阐述深刻,意义深远,会后特意与李老师加了微信,便于进一步学习和交流。大会发言第二阶段有五位,阿城区非物质文化遗产学会会长王永年发言题目是《金源文化遗址调查的重要意义》,王老师PPT里有笔者参与踏查照片,他特意向与会代表进行了介绍。上午九位发言人围绕金源文化从不同领域不同角度进行了论述听后受益匪浅,对于笔者而言除了聆听专家学者发言更关注下午分组发言,因为几位来自草根组织、民间人士发言题目更加吸引笔者。下午分组发言分四个组,前两组以专家学者为主,后两组是以学生为主,原计划想现场听第一组阿城金上京文史研究会名誉会长那海洲老师《消失的逹鲁故城》、鸡西百货大楼原书记姜玉敏老师《穿越千年时空的图腾--海东青》发言,又被第二组几位发言题目所吸引:哈尔滨师范大学教授李世龙《蒸馏酒、粘豆包、脚蹬裤及其他--金代饮食、服饰对于军队战斗力与社会发展的影响》,哈尔滨市双城区委宣传部副部长赵田《双城市老房身遗址出土的辽金时期手摇小磨》,内蒙古赤峰市喀喇沁旗牛家营子中心校教师汪景龙《辽代契丹民族的宗教信仰》,黑龙江省克东县第二中学教师越秀山《兴蒲峪、通南北——节度使纥石烈胡刺》,这些发言题目和发言身份吸引笔者,无奈之下只能放弃在其他三个小组旁听学习机会,安心在第二组听发言、想体会。第二组除了上面提到了几个发言人之外,黑龙江省金源文化研究中心研究员郭阎梅《金源文化与中华民族共同体意识研究 》,哈尔滨天萨文化传播有限公司董事长关洪艳《女真上古吟唱与人类心理健康》,哈尔滨市阿城区满族联谊会负责人汪树军《女真原始与儒释道文化的融合》,泰来县塔子城遗址博物馆馆长施恩惠《塔子城遗址的战略地位思考》等人的发言也是个个精彩、掌声不断。可能笔者过去做记者、写新闻缘故,这些年参加论坛活动特别是当评委做点评时候,对那些来自基层,题目新颖、选题集中论文格外青睐,这样论文看一眼题目就想读下去。这次论坛因为时间关系会议期间没有纸质论文集和电子版,从会议手册看一些博士生、硕士生也参加提交了论文,从学生论文题目看有一些是围绕中华民族、东北亚地域展开,有一些是围绕金元明清甚至是宋朝等时间论述,说句实在话这样论文题目真是高大上,不知这些学生是否能把握地域和时间概念,在幅员辽阔、纵横万里地域中如何突出金朝地域特点,在历史长河、上下几千年文化中是否会把握金朝文化脉搏,这一切没有一定功底没有一些时间打磨是无法做到,实践会检验一切。前几日在《把自己作为方法-与项飚谈话》这本书看到这样一句话:理解世界必须要通过自己的切身体会,只有这样才能处理小地方和大地方、边缘和中心的关系。有些人写论文主要目的是进入那个话语体系,而不是观察身边的世界,如果对社会没有理解,对这个社会发生什么也没有兴趣,不感兴趣又写这样的文章就很空洞,里面没有什么实在的观察。如何处理小地方和大地方,边缘和中心的关系?专家学者和草根组织、民间人士各有优势,专家学者擅长宏观叙事、高屋建瓴,草根组织和民间人士对本地本土历史文化更有观察、更有实际、更有发言权,如果将二者有效结合起来科研和实际应用效果会更好,这样的成果也会更加引起社会关注。一天论坛活动时间虽短,收获颇丰!在此,感谢黑龙江省社会科学院创造的机会,感谢来自全国各地的专家、老师和学生来哈尔滨传经送宝,让世界再一次聚焦金源文化,让人们更进一步了解金源文化。