成事是一生的修行

美食 2024-10-30 11:20 辽宁

作者：左手

来源：左手ZTLZ106C

“成事是一生的修行，管理是一生的日常。”

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这本《冯唐成事心法》不仅是一部关于如何成人成事的指南，更是一面镜子，映照出读者内心深处对于修身正己的渴望与追求。

惟常惟德：人生惟有常是第一美德

如果在你必须做的事上，没有天赋该怎么办？

冯唐先生举了他最崇拜的曾文正公的话：“人生惟有常是第一美德。”也就是说，一个人最重要的品质，就是有常心常性，既然打定主意去做这件事，就一定把它做好。简单地说，就是坚持。有了坚持，即使没天赋也能活，甚至能活得挺好。

曾公拿自己写毛笔字做例子，“余年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成”。但他坚持写，一直写，打仗的空闲，工作的空闲，一直没断，“近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同”。

所以曾公总结道：“可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒。”没有天赋，再多想也没用，你天花板摆在那儿，你成不了王羲之，也成不了王献之。

但没有天赋，不意味着没有成果，你形成一个好习惯，坚持做下去就会见效。所以说，世间诸多难事，惟常惟德。

亦笨亦真：笨功夫才是真功夫

如果在你必须做的事上，遇到困难该怎么办？

曾公在一篇文章里这么说：“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。”做事，应该慢慢来做，努力来做，知道这件事情很难，一点一点去克服，不能求成名太早，也不能求出现效果太快。

庄子也说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。积累不够，就无法达到你想要的效果。

之后，曾国藩又讲了一个教儿子写毛笔字的事：“尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。”而且他跟儿子说“临帖宜徐”，面对着字帖临写，要慢一点。“摹帖宜疾”，就是油纸蒙在字帖上写的时候，要快一点。“

数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也”，这么每天一百字，经过几个月之后，你手越来越笨，字越来越丑，你的兴致越来越低，你就困在里边了。“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，这个时候，不要放弃，不要间断，熬过此关，便可以慢慢往前再走一步了。

之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。并不是说你熬过这一关、熬过这个困境，就好了，你会发现它是循环往复的。你再进，有可能又遇上困境，你再熬，再进，再进，再熬，终究会有一天你觉得，我原来可以把字写好啊！

曾公总结道：“不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”凡事跟练毛笔字是类似的，都有特别困难、特别难受的时候，打得通的便是好汉。所以说，笨功夫才是真功夫。

务安务慎：让自己变成一根行走的避雷针

如果在你必须做的事上，坚持不住该怎么办？

一要立志，曾公说：“吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。”这句话是说我们这些读书人，因为我们笨，因为我们拙，在日常工作中也难免因为是一个老实人而失去了机会，我们怎么看这件事？

曾国藩说的第一个核心词是“安”。安就是认，就是认可这件事，因为我是一个笨拙的读书人。失去某些机会、某些钱财名利，无所谓，我认，不要把它当成一件坏事。第二个核心词是“勤”。“以勤补之”。第三个核心词是“慎”。“不可弄巧卖智，而所误更甚”，我们本质是个笨拙的读书人，我们很谨慎地成事，不卖弄智慧。让自己变成一根行走的避雷针。

你会发现这个人为什么能够持续成事，而他周围的人却出各种莫名其妙的坏事，那很有可能就是因为他保持了一个读书人的本分。所以，得志行天下，不得志则多读书。

二要养成好习惯。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。”这句话是诸葛亮写给其子诸葛瞻的《诫子书》，意思是，放纵懒散就不能振奋精神，急躁冒险不能陶冶性情。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨也来不及了。可谓达哉斯言，大哉斯言！

每周一语

整体跃升的根本在于我们改变、提高、跃升的诚心。

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▼诚乃做人之本，通为做事之基▼

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