来源：明伦书院
南宋理学家朱熹（1130—1200年），是公认的理学集大成者，他一生讲学、著述、编撰不辍，学术活动十分丰富，门人弟子遍布天下。
在向弟子传道授业的同时，朱熹也十分重视将读书治学的方法传授给学生。朱熹最重要的著作之一《朱子语类》中收录有《读书法》《总论为学之方》等篇目。
“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”朱熹恰恰反其道而行之，金针度人，嘉惠后学。研读朱熹有关读书的论述，其读书心法可总结为“四心”。
虚心
宽心
心宽者，心不着急。人们为什么要读书？读书的目的除了怡情悦性之外，还包括增长知识、扩大见闻、启迪智慧。所以读书之前我们必期待效果。一旦读书的效果与自己的预期产生落差，内心便不免烦躁起来。倘若自认为资质不过中人，常读而不见收获，焦躁之感更烈，书也无心读下去了。这些都是“不宽心”的体现。
所以朱熹一再告诫人们：“宽着心”“须是胸次放开，磊落明快，恁地去。第一不可先责效。才责效，便有忧愁底意。只管如此，胸中便结聚一饼子不散。”读书责效无形中给自己带来压力，“胸中便结聚一饼子不散”的负面精神状态，怎会带来最佳的读书效果呢？无论是读书，还是从事其他工作，神清气爽、心无挂碍才能事半功倍。朱熹说宽心，本质上是让人们放松，轻松愉悦地走进书籍的世界。这是宽心的第一层含义。
宽心的第二层含义乃是不要逼迫自己在短时间内读完某部书。朱熹的做法是“宽着期限，紧着课程”“须是紧着工夫，不可悠悠，又不须忙。只常抖擞得此心醒，则看愈有力”。读书的期限尽可能放宽些，但不要因为期限长，便内心懈怠，不抓紧时间，反倒应该是争分夺秒，“大施功力”，把有限的内容“仔细读诵教熟”。
精心
精心，也就是读书时不能求多求快、不务深探，反而要沉潜往复、从容含玩。朱熹说：“今且放置闲事，不要闲思量，只专心去玩味义理，便会心精。心精，便会熟。”“心精”即一心在书上，不作其他想。那么如何做到“心精”呢？看看朱熹的论述：“读书，须就那一段本文意上看，不必又生枝节。看一段，须反复看来看去，要十分烂熟，方见意味，方快活，令人都不爱去看别段，始得。人多是向前趱去，不曾向后反复。只要去看明日未读底，不曾去细绎前日已读底。”
再进一步，朱熹提出了三条。第一条，越是无疑处、闲处、无紧要处越要仔细。“看文字须仔细，虽是旧曾看过，重温亦须仔细。每日可看三两段。不是于那疑处看，正须于那无疑处看，盖功夫都在那上也。”“只是要人看无一字闲。那个无紧要的字，越要看。”
第二条，看书当如酷吏断狱，任何一个细节都要查问得清清楚楚。“看文字……如酷吏治狱，直是推勘到底”“看文字如捉贼，须知道盗发处，自一文以上，赃罪情节，都要勘出”。
第三条，寻到书籍的缝罅处。“读书，须是看着他那缝罅处，方寻得道理透彻，若不见得缝罅，无由入得。看见缝罅时，脉络自开。”寻缝罅也就是找到文字的起承转合处，读多了自然能把文章分析得脉络分明。
总之，朱熹告诉人们：一段文字，要翻来覆去地看，直至烂熟；要像呆傻之人一样，在书籍上挨来挨去（只管看），要挨到“白直晓会”（烂熟、精熟）最终必得真知。
朱熹的“四心”读书法，看似笨拙，实则灵巧，看似慢，实则快，其中蕴含的道理与做其他事也是相通的。
每周一语
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