二十四节气
霜降
是二十四节气中的第十八个节气，也是秋季的最后一个节气。据《月令七十二候集解》记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时昼夜温差增大，夜间往往会降至零摄氏度以下，水汽凝华于地表和植被，形成六边形的白色霜花，故名“霜降”。霜降之后，天气逐渐寒冷，农作物进入了成熟期，人们开始收获粮食，备足冬季的口粮，而动物进入了冬眠期。随着霜降的到来，大地开始凝结冬的气息，草木逐渐枯黄，万物进入沉寂。
二十四节气
历史
早在春秋战国时代，古人就发现了日南至、日北至的概念。战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。汉武帝太初元年，二十四节气在刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中得以全部完成。在刘安把《淮南子》奉献给朝廷35年之后，公孙卿、壶遂、司马迁、邓平、唐都、落下闳等，第一次把二十四节气编入太初历，从汉武帝太初元年至汉成帝绥和二年（公元前7年），共实行97年。西汉末年，刘歆把太初历加以修改，称为三统历，继承了二十四节气，但是把《天文训》三个节气的顺序改成“惊蛰”“雨水”“谷雨”。东汉初期，编訢、李梵等编制的四分历，恢复了《天文训》的顺序，从汉章帝元和二年（公元85年）沿用至今。
霜降的传说
传说，武罗仙子因协助黄帝打败蚩尤，收服蚩尤的七十二弟兄有功，被封为青要山女神，掌管人间的婚姻。她一心想要造福人间，但那场大战之后，人间到处弥漫着邪气毒雾，加上没有四季，终年炎热，百病滋生，瘟疫流行，很多百姓都疾病缠身。武罗仙子为了驱邪除污，消灾祛病，特地前往月亮，到广寒宫请吴洁仙子来人间帮助她。吴洁仙子是吴刚大仙的妹妹，在广寒宫里专门负责降霜洒雪。这年农历九月十四日，她下凡来到人间，站在青要山上的最高峰，手打女把七弦琴。随着美妙的琴声悠扬地响起人所频净的霜粉雪花飘然而下，洒在大地上，掩埋捍世间的一切不洁之物。邪气毒雾全都消失了，人们的疾病也都全好了。从那时起，吴洁仙子每年都要来人间降霜。从此，四季渐渐开始分明，花草树木顺利生长，百姓安居乐业。人们为了感谢吴洁仙子，便封她为“降霜仙子”并把她降霜的日子定为“霜降”。
霜降的习俗
食物
传说明太祖朱元璋尚未发迹时，一日正逢霜降，他已饿了两天，行至一个村子发现村边一棵柿子树挂满红彤彤的柿子。朱元璋一见，兴奋地爬到树上，吃了十枚才饱。多年后，朱元璋已称帝，又一年霜降，他领兵再次路过此处，发现那棵柿子树还在，上面依然挂满红彤彤的柿子。面对此情此景，朱元璋百感交集，正是这棵柿子树使自己没饿死。于是他脱下红色战袍，爬了上去把战袍披在柿子树上，并封它为“凌霜侯”。于是，民间就逐渐形成了霜降吃柿子的习俗。
民间有“补冬不如补霜降”的说法，因此霜降时节还有食补保健、注重养生的习惯。在闽南、台湾地区，霜降这一天要进食补品，也就是北方常说的“贴秋膘”。闽南有句谚语，叫做“一年补通通，不如补霜降”，充分表达出闽台民间对霜降这一节气的重视。每到霜降时节，闽台地区的鸭子都会卖得非常火爆。
广东一带，霜降前有“送芋鬼”的习俗。大家会用瓦片垒成一个梵塔，然后点燃堆在塔里面的干柴，柴火烧得越旺越好。直至大火将瓦片烧至通红时，人们推倒梵塔，然后将芋放置在烧透的瓦片下，称为“打芋煲”，待芋被烤熟后，便将瓦片都丢至村外，即称之为“送芋鬼”。
赏菊
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南朝梁代吴均的《续齐谐记》上有记载，“霜降之时，唯此草盛茂”。霜降前后，百花凋零，唯有秋菊盛开、争奇斗艳霜降。因此菊花被古人视为“候时之草”，成为生命力的象征。自古有“霜打菊花开”，在很多地方赏菊成了霜降这一时节的雅事。
俞越
