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【 台州府城：穿越千年的江南古城 】
文&图叶望庆
台州府城墙，位于台州临海。最初修筑于东晋隆安四年（402 年），乃是为抵御孙恩等农民义军而建。历经隋唐时期的逐步发展，北宋熙宁四年（1071），郡守钱暄为了减少洪水对城墙的冲击力，在修筑设计上，特意增高加厚了墙体，城门处设置了瓮城，城墙修筑了马面与护城壕。这一独特设计，不仅增强了防御能力，还有效地起到了缓冲洪水的作用，形成了别具一格的城防体系，在我国城墙建筑的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，被认定为“北方明长城的示范和蓝本”。![]()
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城墙全长约 6000 余米，现今尚存 5000 余米，设有城门 7 座、敌台 12 座、马面 15 座、女墙 1584 个。它东起揽胜门，沿着北固山的山脊延伸至烟霞阁，在陡峭的山岩处抵达灵江东岸，再延续至巾山西麓。![]()
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它沿江而起，依山而筑，俯视大江，矫若游龙，雄伟秀丽，堪称江南现存最为出色的古代府城城墙。其北部一段最陡峻，依山就势，俯视大江，逶迤曲折，如巨龙飞舞。此段与北京八达岭长城形神俱肖，被誉之“江南长城和“江南八达岭”。![]()
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城墙两侧古木参天，常年苍翠，与城墙交相辉映，增添了一分灵秀之气。作为全国重点文物保护单位，台州府城的古城墙见证了台州地区的沧桑变迁。东晋时期，此地为台州郡的治所，到了唐朝，升级为台州府。明朝时期，戚继光在此抗击倭寇，使其成为海防重镇。清朝时期，又见证了它的繁荣发展。![]()
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这座城墙不仅具备强大的军事防御功能，同时也承担着防洪的重大责任。元朝灭亡南宋后，元帝下令拆除江南的古城墙，唯有台州府城墙因其独特的防洪功能而被特旨免拆。其设计独具匠心，敌台、瓮城、马面、垛口、女墙、护城河等细节之处尽显古人的智慧与坚韧。城砖中还有“铭文砖”，上面刻着窑工的名字、制造日期、吉祥话语和数字等，仿佛是千年古城的神秘“密码”。![]()
登上江南长城，首先要攀爬 198 级陡峭的“好汉坡”才能到达揽胜门。揽胜门的城楼名为顾景，正面有启功题的匾额“湖山一览”。穿过揽胜门，便能看到戚继光的铜像，他曾经在此抗击倭寇，保卫家园。虽说台阶陡峭异常，但登顶之后，临海全城的美景、东湖的毓秀风光尽收眼底，绿树环绕着碧水，亭阁错落其中，美不胜收。![]()
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再继续前行，经过近乎笔直的“百步峻”阶梯，抵达古城墙的最高点白云楼。极目远眺，巾山层峦叠翠、众多宝塔拥立，灵江滔滔不绝、环城向东奔腾，临海城区高楼大厦林立，古街小巷、白墙黑瓦依墙而建。![]()
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沿着城墙继续前行，仿佛穿越了时空，回到了烽火连天的岁月，感受到古城墙的庄严厚重，每一块砖石都铭记着历史，不禁感叹古人的智慧与坚毅。攀登江南长城，实乃体力与心灵的双重洗礼，随着脚步不断登高，疲惫之感逐渐被深深的震撼所替代。![]()
台州府城隍庙，位于台州临海市望天台路城隍山，紧依台州府城墙。它始建于唐武德四年（621 年），与台州的建置同期，至今已有近 1400 年的历史，是台州最早、规模最大且庙产最为丰富的城隍庙。![]()
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城隍信仰在古代中国颇为盛行，承载着人们对城市保护神的尊崇与祈愿。“城隍”之名源于“城”和“隍”，“城”指城墙，“隍”指护城河，有城有隍，城市方能安稳，城隍神便是城市的守护神。台州府城隍庙是临海古城的重要文化载体，所供奉的是台州城隍屈坦。![]()
据记载，屈坦是临海的首任郡守，但他无心仕途，侍奉母亲隐居于临海大固山。屈坦是三国孙吴尚书仆射屈晃之子，祖籍汝南，三国吴时居住在临海章安，出生时便有神异之象。他在临海多行善举，在民间有着良好的口碑。唐武德四年设立台州，以屈氏故居作为州治，于是奉屈坦为城隍神。相传屈坦成为城隍爷后，尽职尽责，台州遭遇水旱之灾时，官民“祷祈多有灵验”。五代至南宋，他先后被加封为“兴圣永安王”“昭贶灵惠通应显佑侯”“显应顺利王”等。这座庙宇在漫长的岁月中多次遭遇火灾，现存建筑于 2004 年在原址修复重建，主要包括主殿、慈航殿、药王殿、财神殿、钟楼、鼓楼等。庙内保存着诸多珍贵文物，如台州筑城墙的“长城石”模型、武状元练武的“状元石”、唐武德年间的香炉以及紫阳真人炼丹的古井等。每年农历二月初九城隍寿诞，会举行为期三天的大众保平安活动；农历三月初三举办庙会，热闹异常。![]()
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这座城隍庙仿佛一部无言的史书，叙说着岁月的故事。庙内最令人震撼的是植于隋代的古樟树，被誉为“树中之冠、古城一宝”，距今已有 1400 多年。此树曾遭雷击，树干被劈去大半，厚度仅 65 厘米，不足原来的六分之一，却依然存活，生机未灭。至今枝繁叶茂，绿荫如盖。为支撑其生长，背面竖着水泥柱。![]()
此树并非普通树木，更像是历经沧桑的守护者，见证了临海的千年岁月，也被视作“福树”，是庙内另一位受香客青睐的“神仙”。树前的围栏系着无数红丝带，人们在此许愿祈福，祈求健康、学业、姻缘等。台州府城隍庙与古樟树已成为当地独特的文化符号，吸引众多游客探寻历史的足迹，感受穿越时空的宁静与厚重。![]()
龙兴寺，坐落于台州临海市巾山西麓、紫阳古街的南端。其始建于唐神龙元年（705 年），最初名为“神龙寺”，迄今已有近 1300 年的历史。龙兴寺乃是唐鉴真和尚的驻锡之地、日本天台宗创始人最澄的受戒之所、日本茶道的发祥地。不仅是台州佛教的官寺，也是日本佛教天台宗的发祥地之一，见证了中日佛教文化交流的重要进程。
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我们从台州府城兴善门下来，悠悠古风迎面扑来，不远处，龙兴寺悄然伫立，宛如一位超脱尘俗的智者，静候着有缘人来聆听它的故事。寺院门口有一座牌坊，上书“神龙古刹”四字，牌坊下的台阶上，两个铜制僧人正拾级而上，重现的正是唐贞元二十年，日僧最澄大师经日本天皇准许，率领弟子译僧义真来到龙兴寺学习佛法。
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当时天台山修禅寺座主道邃大师应台州刺史陆淳之邀，在龙兴寺讲授《摩诃止观》，最澄便师从其学习，研习教义，并于翌年 3 月 2 日在龙兴寺西厢房“极乐净土院”受菩萨戒的历史场景。最澄大师返回日本后，在比睿山大力弘扬天台教义，正式创立了日本佛教天台宗，并获天皇敕封，成为日本的首个佛教宗派。
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踏入寺门，古朴厚重的气息瞬间将人笼罩。寺内建筑布局错落有致，飞檐斗拱在日光下勾勒出古朴的轮廓。大雄宝殿庄严肃穆，殿内香烟缭绕，梵音袅袅，慈悲的佛像令人内心瞬间沉静。漫步寺中，仿佛能目睹往昔高僧大德们在此修行讲经的身影。其中，龙兴寺与鉴真东渡的渊源，更为这座古寺增添了一抹传奇色彩。
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唐天宝年间，鉴真大师为弘扬佛法，决心东渡日本。在第四次东渡之前，鉴真大师驻锡于龙兴寺。在此，他筹备物资、招募工匠，为东渡精心筹备。随行的龙兴寺高僧思托，更是一路追随，历经艰难险阻，“四渡造舟，五次入海”“始终六渡，经逾十二年”。最终，思托协助鉴真大师在日本创建了唐招提寺，将博大精深的中国佛教文化传播至海外。这段历史，不仅是龙兴寺的荣耀，更是中日文化交流史上浓墨重彩的一笔。
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龙兴寺历经兴衰沧桑，现存建筑为上世纪九十年代重建，风格融合了唐代寺庙的风貌以及宋、元、明、清各个时期的建筑特色。寺庙内的大佛殿、藏经楼、山门、罗汉堂、屏风殿、祖师殿等建筑物在设计上展现出古代建筑的韵味。![]()
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唯有后山的“千佛塔”为元代建筑，它始建于唐天宝三年，现存塔身为元大德三年重建。六面七层的塔身，中空而精巧。每层一门，二层至七层除一门外，面面有龛，每面都贴满模压烧制的佛像砖，共计 1003 躯。这些佛像面容慈祥，姿态各异，在岁月的流转中，散发着宁静祥和的气息。
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巾山上还有三座塔，分别是“文峰双塔”与“南山殿塔”，那座“南山殿塔”，据说是为纪念唐玄宗时抵御安禄山、死守雎阳城的张巡元帅而建。它们与千佛塔相互映衬，共同构成了一幅独特的景观——巾山塔群。![]()
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