王辰:对别人好,就是对自己好

创业   财经   2024-11-11 05:01   山西  



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各位朋友,大家好,我是王辰,我们今天要谈论的话题是:对别人好,就是对自己好。

日本著名的企业家稻盛和夫先生的人生原则是:敬天爱人,自利利他。简单理解,敬天就是尊重规律,有敬畏之心;爱人就是以人为本,尊重万物之灵;自利就是对自己好,利他就是对别人好,但两者要有机结合。

今天在这里,我想阐述的意思是:真的要对自己好,就一定要对别人好;真心对别人好,其实就是对自己好。


比如,一个饭店老板要想永远有生意,就是要保证饭菜的质量好,发自内心的尊重客户的利益和感受,结果一定是回头客比较多,赚钱也多。但如果他用地沟油,死猪肉,一旦被顾客感知,就会失去客户,甚至要付出法律的代价。以利他的心,才能走永远的路。

但我们不主张忽略自己的基本利益而一味地牺牲,这样的付出不会长久。也就是说,赚钱不丢人,只要不坑人。只要我们对客户负责,提供有价值的产品和服务,赚钱是应该的。

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有一个故事讲述了天堂和地狱的区别。故事讲的是一个人想知道天堂和地狱有什么不同?于是上帝先带他去了地狱。
他看到一群人围着一锅鲜美的肉汤,却个个面黄肌瘦,满脸愁容。因为舀肉汤的勺子很长,又固定在手上,长得以至于舀不到嘴里,但每个人都努力往自己嘴里舀,谁也没喝到肉汤。
然后上帝带他到了天堂,看到的是同一锅汤,同样的长勺子,而里面的人,却个个满面红光,满脸笑容。因为他们正用长勺子互相舀肉汤给对方吃。

这个故事告诉我们,天堂地狱的区别就是一念之间,一念利他,地狱也可以变成天堂。

基于对这个故事的感悟,我们再一起去探讨生活中另外一个问题——夫妻相处中不可回避的孝敬父母的问题。

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许多人不知道,主动孝敬对方父母,花钱少,效果好这个道理。
你可以仔细观察,爱老公但不爱老公父母的女人很多。许多家庭的矛盾都是因为什么呢?就是如何面对对方的家人。
因为人性是趋利避害的,人性是追求幸福、躲避痛苦的。当一个女人觉得给婆婆五千元钱是痛苦的,她宁肯得罪老公,也不会出这五千元。但是如果她觉得得罪老公最痛苦,她宁可花五万,也不让老公生气。
会算账是一种聪明,而照顾别人的感受是一种善良。所以,要不要孝顺对方父母,这是一个选择的问题。亚马逊创始人杰夫贝索斯说:“聪明是一种天赋,善良是一种选择,善良比聪明更难,选择比天赋更重要。”

后来我发现,花钱给对方父母,主动花,花钱少,效果好。当一个女人主动地给婆婆五千元钱过春节,老太太肯定装着不要的样子,说:“不要,不要,我有钱。”但是作为儿媳妇的你一定要给,这是你的态度,老人要的是尊重,不是钱。她拿了之后,满街去讲,说:“我那儿媳妇真好,每次来都给我钱花。”虽然你也许三年去一回,但是她说完了自己高兴,邻居老太太却气病了,为什么呢?他们家儿媳妇不给,一比较就觉得痛苦。

我们的父母或许都有炫耀的欲望,我们要给他们炫耀的机会。但是你会发现,如果你不给,你的老公会偷着给,信吗?他每次搞点钱就送回去,说:“妈,这两万块钱您放好。”老太太一边拿钱一边说:“她知道吗?”如果你老公说“她不知道”,他等于花了两万块钱败坏你的名声,老太太一边藏着钱,一边心里在骂,这女人真不是东西,我儿子赚这么多钱都不给我花?

试想一下,老太太拿着钱骂你,心情不好生病住院,花了很多医疗费,你们也得出。当然男人也一样,男女平等,主动给岳父岳母五千块,老太太也装着不要的样子,回头他们家所有亲属都知道你今天给钱了,信吗?有些钱早晚都得花,你不主动给,对方就偷着给,不如主动给了,这样对着给,钱花得少,效果还好。老人不生病,少上医院,成本是越来越低,其实老人拿到钱真的花了吗?常常是给我们准备的。

所以,老人要的是尊重,你就给他。其实当我们每个人都这样来理解,为了自己好,也应该买个好名声,这样就孝顺了。所以说如果你认真听了这个段子,许多家庭都会变得更幸福,因为他们都终于明白了,这样做效果最好,成本最低。孝顺对方父母,就是对自己好。
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有一个关于孔子和子贡的故事,可以帮助我们理解自利利他的辩证统一。
春秋时期鲁国制定了一条法律,如果有本国人在外国沦为奴隶,若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来,可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后,大大推动了鲁国人的救赎行为,产生了非常好的社会效果。孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人,他在做诸侯国之间的贸易,在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶,他自己掏钱将这些奴隶一一赎回,并且为了显示自己高尚的品格,不向国家要补偿金,并且颇以此为荣。但他的这种行为,遭到了孔子的严肃批评。

孔子的观点是这样的:国家的目的是解救自己的国人,并且愿意为此付出一定的代价,给实施这一行动的人报答和补偿,这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆,如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶,他将面临一个两难选择:如果他去向国家要求补偿的时候,对应于子贡反而成了风格不够高尚的人;如果他不去向国家要求补偿,他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

而大多数人并不像子贡这样富有,他们不愿意承担这种损失,甚至承担不起这种损失。于是,大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候,所采取的最好的措施反而是不作为。自利也是利他,这个故事或许是个很好的注解。

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今天的专题就到这里,谢谢大家。

END

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总编:严越】

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