【山西】11.15-17|沿着浊漳河谷,看晋东南经典古建与彩塑

旅行   2024-11-04 19:30   北京  
山西东南部上党地区是自南北朝、隋、唐、五代到宋、元时期我国佛教文化从西北向东南传播的通道枢纽,浊漳河谷位于晋东南,太行山的滏口陉陉口,历史上正是东穿太行通向河北邯郸、河南安阳华北平原的交通要道。

在浊漳河谷地这一曲婉之地,至今保存着存续了1000多年的众多古庙宇建筑,其中既有五代、宋、金、元的历朝木构,也有壁画、彩塑、碑幢、宝塔……佛寺、道观、宗祠无所不包,令人惊叹不已,也因此浊漳河谷成为了踏访晋东南古建筑的经典线路。




一次打卡晋东南8处国保,包含四座五代建筑

众所周知,我国现存最早的木构建筑为唐构,基本公认为三座半,在唐朝的大一统之后,中国进入了混乱的五代十国时期,因此五代建筑仅次于唐构之后,完整保留下来的弥足珍贵。

五代建筑,上承晚唐,下启辽宋,与唐构的分布一样多数在山西,通过推断现在基本认定为八座,其中山西独占六座。在幽深的浊漳河谷地区,深山与村落之间,散落着近十处元代以前的早期木构建筑,其中有三座五代木构建筑,加上长治长子县的布村玉皇庙,此次行程将会由何老师带队走进晋东南的这四座五代建筑。

近距离欣赏法兴寺与崇庆寺的彩塑秘境

看够建筑转向彩塑,藏于晋东南深处的佛、道教彩塑造像更是精彩绝伦。法兴寺的十二圆觉像工艺精湛,是宋代彩塑的佳作,崇庆寺十八罗汉大小比例与真人略同,肌肉丰润,神态生动自然,与端庄的菩萨聚集一堂,刚柔相济。













时间:11月15日-17日

集合地:长治市  

解散地:长治东站

活动人数:10人成行,20人封团

*此行程为10-20人团,10人成团。

*大小同价,参团年龄建议10-70岁之间。

*如报名人数未满成团人数,组织方可能取消活动或增加费用,如果未成团取消活动将全额退款。

*报名人数达到上限将停止招募,如有单房差或向上浮动一人,名额有限,请尽快报名。

*报名需二次确认,请不要购买高铁、机票大交通,成团后,客服会第一时间通知已报名学友,请在客服通知成行后再购买大交通。



天台庵(国3)
天台庵始建于唐天祐四年(907),为北方天台宗庵院,现存正殿和一通石碑。根据建筑形制,正殿曾被推断为晚唐木构。2014年修缮时,在脊博与替木之间以及飞子上先后发现“长兴四年九月二日”“大唐天成四年创立”两处后唐墨书题记,综合判定正殿为五代木构正殿梁架在后世被改造,檐角起塑明显营造出“如翠斯飞”的动感。

正殿单檐歇山顶,简板布瓦,琉璃脊兽,屋坡举折平缓,四翼如飞。檐下四周设台明,正面明间台明下安装踏跺。殿身四周为圆木柱,柱间施阑额,无普拍枋,柱础为覆盆式,柱头卷杀较缓,柱上安有斗拱承托屋檐。殿内无柱,四椽栿通达前后檐柱,结构简练,相交严实,无繁杂装饰之感,使殿内空间显得更大,与五台山南禅寺大殿的建筑结构相近,体现了唐代建筑的特点。

龙门寺(国4)


龙门寺,初名法华寺,又名惠日院,始创建于北齐文宣帝天保元年(550)。寺院坐北朝南,布局分三条轴线布置。中轴线布置了三进院落,每进院落均设有东西配殿,院落随地形建造,形成渐次叠高的形念。中轴线采用对称式布局,显示了中轴线建筑在寺院中的尊崇地位、西轴线南前后两进院落的僧舍和库院等附属建筑组成,东轴线则南圣僧堂、水陆殿及禅堂、僧舍同合成的院落组成,东西轴线上的建筑均南前院、中院和后院部分组成,两轴线的建筑多为明末清初所建。
山坳中的龙门寺清幽宁静,寺中主体建筑有五代后唐同光三年(925)西配殿、北宋绍圣五年 (1098)大雄殿、金代山门、明代燃灯佛殿。悬山顶的西配殷是中国现存五座五代建筑之一,檐下为斗口跳。振翅欲飞的大雄殿为三开间歇山顶,斗棋为中央起棱的批竹昂,白灰之下的明代壁画在近年维修时剥露出来。龙门寺前院尚保留早期回廊形制。龙门寺集五代、宋、金、元、明、清建筑集于一处,是浊漳河谷内历史最悠久、现存文物建筑最多、跨度时间最长、石刻史料最丰富的寺院。



法兴寺(国3/宋)

法兴寺旧址坐落于长子县慈林山坳,始建于十六国时期的后凉神鼎元年(401),现址在长子县东南慈林镇崔庄翠云山上。法兴寺坐北朝南,现存平面布局为唐代特征,佛塔(亦称石经楼)在殿之前部,中轴线依次布列山门、舍利塔、圆觉殿和毗卢殿,两厢为关公殿、伽兰殿和碑廊。现存自唐迄清碑刻17通,记载了寺史沿革和建制情况。

现存唐代舍利塔、燃灯塔,以及圆觉殿、后殿。圆觉殿内塑于北宋政和元年 (1111) 的十二圆觉像,面部丰腴、高警秀眉,项下璨珞简练,庄重优美、神态俊逸,服饰色彩桑和极富韵律感,体态自如而神情各异,或托腮作沉思状,或淡静地目视前方,神情溢于眉梢,流于口角,给人以和颜悦色可亲之感。十二圆觉像工艺精湛,是宋代彩塑的佳作。


崇庆寺(国4/宋)

崇庆寺千佛殿建于北宋大中祥符九年(1016),梁架斗拱均属宋制。殿内有佛、菩萨像三尊,西壁悬塑人物局部残坏。

西配殿佛坛束腰处有北宋元丰二年 (1079) 题记,记载着彩塑年代及布施者姓名,佛坛上有观音、文殊、普贤三大士,山墙两侧十八罗汉大小比例与真人略同,肌肉丰润、骨骼健壮、衣褶婉转流畅、神态生动自然,与端庄的菩萨聚集一堂,刚柔相济。
西垛殿内有明初地藏普萨与十王像,塑造技艺甚佳。

布村玉皇庙(国7/宋)

布村玉皇庙位于长子县东南,现存中殿和后殿。中殿面阔二间,单檐歇山顶,前檐柱头铺作第一跳足材偷心,第二跳身由梁身出头所刻,耍头衬方头相叠共同承托平梁前端;设两内柱,梁架为三椽牵用三柱,三椽刻作月梁,上承瓣驼峰承接平梁。建筑史学者徐怡涛根据建筑形制类型学,比对上党地区早期木构遗存,将玉皇庙中殿断为北宋晚期。后殿为金代建筑。



历史讲坛游学
国内深度文化游学的先行者。多年以来专注连接人文专家与爱好者,深入文明腹地,走进文明现场,感受中华与世界文明的蓬勃生命力。
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