寒假，不仅是孩子们聚会游玩的欢乐时光，更是其身心成长、视野拓宽、习惯养成、能力提升的宝贵契机。
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本期专栏为《读写舫》特别策划“今日悦读”。一篇一主题，带你领略文人墨客的笔墨风采与思想情怀。
假期不想摆烂？
来跟作家们学学如何“律己”
编/何琛 整理/《读写舫》编辑部
文明，是历史长河中沉淀下来的智慧结晶，是人类共同的精神财富。教养，是文明在个人身上的体现，是内化于心、外化于行的品质修养。文明的积淀与教养的塑造，如同厚重的基石，支撑着人类社会的稳固与发展，让人类在宇宙舞台上不仅是技术的巨匠，更是有思想、有情感、有道德的智慧生物。
须知，文明与教养并非只在与他人交往时才显现，文明教养更应是个人的道德自律意识的表达。阅读以下文章，去体会到作家们对“律己”的深入思考，追溯“律己”的文化意蕴。
编/曾国藩
>>阅读提示
曾国藩《诫子书》实际为曾国藩日课四条，此文是作者对其兄弟和儿子们的临别赠言。曾国藩总结了自己一生中的四条重要经验和教诲，希望他们能够遵循这些原则。
一曰慎独②则心安。自修之道，莫难于养心。心既知有善、知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之，故《大学》之“诚意”章两言慎独③。果能好善如好好色，恶恶如恶恶臭，力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓“自慊”④，《中庸》之所谓“戒慎恐惧”⑤，皆能切实行之。即曾子之所谓“自反而缩”⑥，孟子之所谓“仰不愧”“俯不怍”⑦，所谓“养心莫善于寡欲”⑧，皆不外乎是。
①选自《曾国藩家训译注》。②慎独：在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。③两言慎独：指《大学》的“诚意”章，“故君子必慎其独也”一句两次出现。④自慊（qiè）：自足，自快。⑤戒慎恐惧：指在他人看不见、听不到的状况之下也要心存敬畏。⑥自反而缩：自我反省而无愧。⑦仰不愧、俯不怍：即“仰不愧于天，俯不怍于人”。⑧养心莫善于寡欲：修养人心没有比减少欲望更好的办法。
曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。他与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。曾国藩还是持家、教子、识人、用人等方面的“天下第一”高手，他的诸多智慧和经验，都收录在近一千五百封的《曾国藩家书》中。
曾国藩的两个儿子都是在曾国藩的教育下成长的。大儿子曾纪泽是近代著名的爱国外交家，从沙俄虎口中夺回已经划出的新疆伊犁等土地，是近代中国在谈判桌上为国家争得利益的唯一外交官员。小儿子曾纪鸿是数学家，致力于圆周率的研究，曾把圆周率推算到小数点后的一百位，有《对数评解》《圆率考真图解》等数学专著传世。
近世中国有识之家，莫不把《曾国藩家书》奉为治家圭臬。梁启超评价曾国藩“盖有史以来不一二睹之大人也已”，毛泽东则说：“愚于近人，独服曾文正。”毛泽东故居至今仍保存着封面写有“润之珍藏”的四册线装本《曾国藩家书》。
文/汪曾祺
我的外祖父治家整饬②，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅。这是他待客的地方。但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。
我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。
静是要经过锻炼的，古人叫作“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”
“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。
这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书、写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。这种功夫，多年不用，已经退步了，我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构想。
大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清晰起来、生动起来。
这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。曾见齐白石一小幅画，画的是淡蓝色的野藤花，有很多小蜜蜂，有颇长的题记，说的是他家乡的野藤，花时游蜂无数，他有个孙子曾被蜂螫，现在这个孙子也能画这种藤花了，最后两句我一直记得很清楚：“静思往事，如在目底”。这段题记是用金冬心体写的，字画皆极娟好。“静思往事，如在目底。”③我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静时一挥。”
我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。
①选自《汪曾祺全集》。汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国现当代著名作家。②整饬：整齐，有条理。③齐白石在五十八岁所作的《藤萝蜜蜂》中回忆道：“借山馆后有野藤，其花开时游蜂无数，移孙四岁时，为蜂所逐，今日移孙亦能画此藤虫，静思往事，如在目底。”
静坐于古人，尤其是读书人而言，是日常里再自然不过的一部分。朱熹主张：“半日静坐，半日读书。”宋代的谢良佐向老师程颢请教如何做到知行合一，程颢便仅回答他“且静坐”。王阳明认为“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药”。静坐养性也是曾国藩的“修法十二课”之一，“每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇”。
【共读】
文明教养之美善在于内，言行举止之显在于外。保持清醒和自觉，时刻对自我严格约束，是具有文明教养的崇高表现。
律己者，常怀慎独之心。曾国藩的《诫子书》便强调了“慎独”这一概念。所谓“慎独”，闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。在这样家风的影响之下，曾国藩的两个儿子才能够成为国之栋梁。
汪曾祺在《无事此静坐》中辩证性地提出“静”这一种修养，并非与生俱来，而是需要后天的锻炼。“习静”的过程中也并非将自我与外界隔绝，而是在喧嚷环境中磨炼自身。陶渊明能够有“结庐在人境，而无车马喧”的心境，正是因为在心中修篱种菊；汪曾祺在吵闹的房屋中仍能够心如止水，正是在“静坐”中自得其乐。当纷飞的思绪渐渐收敛，当被外界裹挟的内心层层剥开，才能恢复对万事的敏感和对自我内心的觉察。给自己的心一个着落处，安顿好了自己，便会觉察世事皆有可爱之处。周国平说，“人生最好的境界，是丰富的安静。”充实的内心，才能抵御生活的波澜。静，是治愈一切的良药。
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