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书信，在电话出现之前，千百年来一直是人们传递信息，沟通情感的一种重要方式。
一声声“见字如面”，一句句“问君安好”，一行行纸短情长，一封封彩笺尺素，一种相思两处闲愁，全都在字里行间一遍遍地传递。一个彩笺一个故事，一个尺素一番情味。
书信承载着多少情人的思念，多少亲人的牵挂，多少朋友的情谊，随着那绿衣使者骑着绿色的信车，穿街走巷递进千家万户。
随着时代的发展，电话普及之后，人们已不再釆用书信的方式，来传递情感和信息，有事一个电话就解决。再后来沟通方式逐渐多元化，明信片、贺卡、传呼机、QQ、MSN、电子邮件、微信、抖音，五花八门现代化的东西，既方便又快捷，不仅可以语音聊天，还可以视频聊天，真正实现了“天涯若比邻”。人手一部手机，每个人都在与时俱进，争先恐后地学习着、适应着新的东西，很少有人还会想起书信的年代，想起书信曾经有过的美好和浪漫。也很少有人愿意提笔去劳心费神用写信的方式来述说情怀，书信便成为一种很遥远的回忆和历史了。
其实，书信中有很多的美好，也有很多的学问和知识，从称呼到落款，处处体现着文明礼仪和道德修养，也体现着汉学之美。
仅书信的雅称就有十几种之多，如函、彩笺、柬、手札、尺牍、尺素、双鲤、鸿雁、锦书、云朵、青鸟。
每一个名字都透着雅，附着美，表现着属于中国人的优雅和浪漫。每一个名字背后，都有一个美丽的传说。
书信的礼仪，更是我们这个礼仪之邦，礼貌和尊重的完美体现，展示着写信之人的学识和修养。
如书信中对人的称谓，长幼有别，男女不同：
对长辈，要称：大人、膝下、膝前、尊下、尊鉴（鉴：请长辈鉴察之意）；对女长辈，要称懿鉴、懿座；
对师长或文人，要称：帐下、讲帷、座右、座下、座前（帐、帷、座右都是老师讲学的地方）、函丈（权限于老师）；
对平辈和朋友，要称：仁兄、女士、阁下、足下、台鉴、惠鉴（台：古代官署名，惠：赐予之意）
对晚辈，要称：英鉴、如面、见字（英鉴：谓收信人英俊有为）；
向别人谦称自已亲属，要称：家父、家严、家母、家慈、舍弟、舍妹、小儿、小女、小婿、贱内、拙夫等等。
接到来信，回信时也要体现歉恭和尊重，向尊长回信，要写：恭诵、拜读、恭读，对平辈回信要写：捧读、展读、接阅等。
对对来信的称呼，要写：华扎。如：拜读华札，恭诵华札。
对自己去信，要谦称：羌笺。
书写信封时，对长辈和老师要写：大启、均启、展等字样；对平辈写：启、收启、亲收；对晚辈写：收、亲收。
如果托人带信，要写：敬烦吉便、带交、烦交，落款：在自己的姓名后写：托、拜托。
还有，一封完整的书信，要有头有尾，书信最后通常有一句祝福语，用在书信中，称作“贺烦语”。
对长辈、上级、老师，要写：敬请尊安、恭请福安、即请金安、专颂教字、颂请大安、敬请大安；敬颂教祺（祺：是吉祥、福气之意）。
对平辈写：顺请近安、谨请台安。
对晚辈写：顺问近安、顺问学祺，
还可以依四季流转，灵活运用祝福语，写：顺颂春祺，顺祝夏安，即颂秋绥，敬颂冬宁。也可简单写：春安、夏安、秋安、冬安。
如果信未需要问候收信人亲属，对长辈，要写：叱名请安；对平辈写：代候；对晚辈写：顺问，如顺问令爱佳丽、顺问贤侄近佳等。
如果代自己亲属向收信人问候，要写：嘱笔候安，附笔叩安，如家父嘱笔候安。
对对方住处的尊称：华居、贵府；对自己住处的谦称：敝舍、寒舍。
书信中还有很多的美好，如：见字如面，展信舒颜；如：
书未尽情，余待面叙；如：就此搁笔，恕不一一；如：暂书致此，敬请回复。
除了这些书信礼仪，还有书信中那些唯美的文字：
“我写信给你，是为了将我的思念化成一份温馨的祝福送给你”。
“纸张上的文字，仿佛是柔软的绸缎，让我感受到一份恬静的美好”。
“我写着这封信，内心仿佛穿着一件轻柔的衣裳，享受着安静的时光”。
“在书信的世界里，我可以勾勒出一副属于我们的美丽画卷”。
凡此种种。
诚然，这些书信中的礼仪文化，随着书信的消失而成为字典里的名词。但这些书信中的美好，那中规中矩的信封，精美绝伦的邮票，印着花纹的信纸，刻进记忆的邮编，还有那各式各样的信纸折叠等等，都成为我们这一代人最美好的回忆。
书信，这种传统的通迅方式，作为一种优秀的传统文化，是中国人永不褪色的情感，它会像天上的星星一样，闪耀着永恒的光芒。
在当今快节奏的生活里，人们享受着互联网的便利，连节日的祝福都不用动脑去写，一个图片，一段小视频被无数次地转来转去，稀释着人们的情感与真诚。
我多希望，书信，这一独特而珍贵的文化遗产，不止是我们50、60、70后作为一种怀旧，被人们偶尔记起。而是作为一种文学艺术，被80、90、00的年轻人理解和欣赏。在未来的发展中，继续传承和发扬书信文化，让它在现代社会中继续发挥其独特的作用和价值。
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排版：顽石
图片：杨玲玲
文字凝固时间 乡土永连心底
