一篇故事 No.177 | 李舫：《大道兮低回——大宋王朝在景德元年》（下）

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No.177

（接上文）

 命乖运舛的景德元年，宋真宗历经天灾、人祸、兵燹的考验，审时度势，终于在这年的腊月打开了一个叫作“澶渊之盟”的锦囊，从此，大宋王朝开始了养精蓄锐、潜心发展的进程。

和平，来得着实不易。

从979年（太平兴国四年），宋太宗北伐幽蓟算起，一直到宋真宗景德元年，宋、辽两国处于敌对战争的状态已经持续了二十六年，绵延不断的战火、纠缠不已的争斗、短兵相接的厮杀，始终维持在僵持的局面——宋朝无力收复丢失的燕云十六州这一片汉唐故土，辽国打家劫舍的侵扰也始终无法蚕食宋朝的领地。

刚刚过去的咸平六年间，宋、辽之间纷争不断，大规模的战役就有三场：瀛莫之战、遂城之战、望都之战，宋军败多胜少。

欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。行路难！行路难！多歧路，今安在？太白之问，恰恰也是大宋之问。与此相反，辽军保持着原始野性，“轻而不整，贪而不亲，胜不相让，败不相救，以驰骋为容仪，以弋猎为耕钓，栉风沐雨不以为劳，露宿草行不以为苦”（《旧五代史》），使得宋朝的“赵魏之北，燕蓟之南，千里之间，地平如砥”（《旧五代史》）的华北大平原，成为辽军秣马厉兵的战场。胶着中的战争，像一条绷得很紧却早已失去弹性的皮筋，每年百万甚至数百万的军费开支让宋朝疲于奔命。

光靠金钱，买不来和平，光靠战争，更换不来和平。

宋、辽签订《澶渊誓书》，其实有几项重要的规定：

——友好关系的建立和岁币的交割。“共遵成信，虔奉欢盟。以风土之宜，助军旅之费；每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人般送至雄州交割。”

——两国结为兄弟之邦，辽圣宗尊宋真宗为兄，宋真宗尊萧太后为叔母。

——疆界的规定。“沿边州军，各守疆界。两地人户，不得交侵。”

——互不容纳的叛亡。“或有盗贼逋逃，彼此无令停匿。”

——互不骚扰田土及农作物。“至于陇亩稼穑，南北勿纵惊骚。”

——互不增加边防设备。“所有两朝城池，并可依旧存守。淘濠完葺，一切如常。即不得创筑城隍，开拔河道。”

——条约以宣誓结束。“誓书之外，各无所求。必务协同，庶存悠久。自此保安黎献，谨守封陲。质于天地神祇，告于宗庙社稷。子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国。昭昭天监，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。”

《澶渊誓书》中没有提到的还有很多，比如宋、辽首次正式结为兄弟之邦，互称南北朝，比如礼节、贸易和移牒关报，比如具有战争意味的地名的更改，“威虏军”改为“广信”，“静戎”改为“安肃”，“破虏”改为“信安”，“平戎”改为“保定”，“宁边”改为“永定”，“定远”改为“永静”，“定羌”改为“保德”，“平虏城”改为“肃宁”。

此后116年间，宋、辽两国未发生大规模战事。

宋、辽誓书签订于澶州，汉代称澶州为澶渊郡，这份誓书被称为“澶渊之盟”。

澶渊之盟是中国外交史上的一件划时代的大事。中华民族搁置争议，着眼大局，互相尊重，合作共赢，为宋、辽两国带来了切切实实的发展机会，使得人民得以休养生息，安度和平岁月。

瀛莫、遂城、望都三场战役不容小觑。没有三场战役，纵有澶渊之战，必不会有澶渊之盟，不会有此后长达116年的和平。宋真宗权衡利弊，从国家长远利益考量，在坚持和维护领土主权的前提下，对契丹做出有限度的让步，显然非常明智。一个世纪后，宰相郑居中恳切评价：“章圣澶渊之役，与之战而胜，乃听其和。”他认为，澶渊之盟是宋朝“战而胜”的产物。文学家苏辙写道，澶渊之盟“稍以金帛啖之，虏（辽）欣然听命，岁遣使介，修邻国之好，逮今百数十年，而北边之民不识干戈，此汉唐之盛所未有也”。

据统计，从1005年到1121年这116年之间，两国遣使庆贺生辰，宋140次，辽135次；两国遣使贺正旦，宋139次，辽140次；两国遣使吊唁，宋46次，辽43次。辽兴宗耶律宗真勤学绘画，曾经自绘肖像送给宋仁宗赵祯，并希望宋仁宗回赠真容。遗憾的是，仁宗真容送到时，辽兴宗已经过世。辽国皇室遂将仁宗真容与祖先肖像悬挂在一起，供子孙世代礼拜。

面对列祖列宗，辽道宗耶律洪基曾经许下心愿：“若人世真有轮回，愿后世生于中国。”中国自古饱受边疆战乱，与契丹形成如此长久的和平关系，在中国边疆史着实罕见。

 这一年，玉树临风的皇帝已经三十六岁了。六年前的998年，太子赵恒登基。这位排序老三的皇子自幼姿表特异，英睿聪敏，才华过人，纵使千余年后，他在《劝学篇》中写下的诗句仍在流传：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋”“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉”。博学，审问，慎思，明辨，笃行，后世给了这个酷爱读书与书法的皇帝一个无比贴切的庙号：宋真宗。

宋朝的皇帝们喜欢频繁更换纪年，宋真宗在位二十五年，就曾经使用五种年号：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。咸平这个年号用了六年，景德用了四年，以瓷器闻名的景德镇以景德命名，也以此闻名。然而，尽管两个年号只维持了短短的十年，却是大宋王朝元神丰盈、光墨淋漓的十年。

六年前的这个时候，大宋王朝的第三位皇帝继位，人们看到了刚满而立之年的天子的守正笃实、无远弗届；咸平六年里的数场战事，人们看到了他的果敢勇毅、杀伐决断；这一次，御驾亲征，澶渊结盟，他则让人们体悟到他的深谋远虑、久久为功。

不久，宋真宗即以铁面无私的姿态，公布告诫百官的《文武七条》：

一是清心，要平心待物，不为自己的喜怒爱憎而左右政事。

二是奉公，要公平正直，自身廉洁。

三是修德，要以德服人，而不是以势压人。

四是务实，不要贪图虚名。

五是明察，要勤于体察民情，不要苛税和刑罚不公正。

六是勤课，要勤于政事和农桑之务。

七是革弊，要努力革除各种弊端。

在宋真宗看来，“清心”“修德”就是廉政的源头，就能实现“德治”。他建立官员档案，实行保举制度，推动渎职监察，鼓励鲠亮敢言，纠弹不避权贵，奖励廉洁无私，懂得知人善任。宋真宗御驾亲征，对内打败了西北党项、吐蕃这些胶着已久的叛乱势力，对外逼退强大的契丹，创造了一个安定和平的边境环境，仅仅用了不到十年的时间便让大宋江山转危为安，凭借的恰是这些治国新政。

宋真宗迅速创造了一个政治清明、社会进步、制度清明、经济繁庶、文化鼎盛的时代，他起用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事，政绩有声有色，减免五代十国以来的税赋，注意节俭，休息扬农，发展纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业，一时间，贸易盛况空前。

据统计，996年，宋朝国家财政2224万，户口451万；1021年，国家财政达到150885万，户口为868万。短短二十余年，整个国家户口增加了416万户，财富增加了近六倍，其发展规模与前朝相比，超过了唐朝贞观二十三年总量的四倍；与后世而论，超越了乾隆时期的三倍。中国占世界财富的比值从996年的22%左右，一下子提升到了67%左右，可谓富甲天下。

这是大宋王朝难得的小康时代，后世将咸平、景德、大中祥符三个年号的十九年统称为“咸平之治”。

历史，像一棵沧桑遒劲的老树，岁月的蛰须从它的血脉、它的枝丫中伸出，茁壮，顽强，盘根错节，绿荫如盖。昨天，从老树上成长为今天，今天，又从老树上成长为明天。这是历史的今天，也是未来的昨天。

发出诡谲笑声的时间老人不会想到，大宋王朝在景德元年的一次沉吟低回，换来了中华民族的亢龙飞天。站在新的历史起点，骄傲的王朝俯下高昂的头颅，审慎地打量对手，理智地放下武器，伸出和平的橄榄枝，以大国的姿态张开襟怀。此后的一个世纪，中原和北方部落以空前的规模迁徙杂居、经济交融、文化交流、语言交汇、习俗融合，辽国也开始从单纯的游牧民族，向游牧与农耕相交杂的民族过渡。辽国的燕京在唐幽州蓟城的基础上扩建而成，这里来自不同民族、不同国度的居民五方杂处，互补共荣。大中祥符元年（1008），使辽的路振在《乘轺录》中记载：幽州“城中凡二十六坊，坊有门楼，大署其额，有罽宾、肃慎、卢龙等坊，并唐时旧坊名也。居民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”（《宋朝事实类苑》），宋朝的魅力可见一斑。

正是以这样的包容、这样的魅力，中华民族将一切可能纳为己有，爱其所同，敬其所异，和而不同，沉淀于心，又外化于行，成为具有强大稳定性、延续性、发展性的中华文明，并造就了中华文化博观约取、海纳百川的精神格局和精神气度。历史学家姚从吾说过：“（两族）相安既久……（辽人）逐渐变成了广义的中华民族。”堪称不同民族和谐相处最后融为一体的典范。和衷共济、和合共生是中华民族的历史基因，也是古老东方的文明精髓。

钱穆也感叹：“中华文化不仅由中国民族所创造，而中华文化乃能创造中国民族，成为有史以来世界上独一无二的大民族。”

残雪，冻雷，惊笋，急管繁弦——景德元年，这端的是别具深意的一年。

时间，舒展着巨大的羽翼，在遥远未来的某一天、某一刻，将历史之谜重新开启。那些祖先的传奇，那些祖辈的故事，他们在灾患面前的勇气，他们苦度长夜的智慧和坚忍，是我们在这个喧嚣世界永不迷失的识路地图。

（完）

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