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受持如来甚深法藏护佛种性常使不绝 ![]()
你以为来到佛门之中修功德容易吗？我想学佛，我想修功德，不在经教上下功夫，你修不到功德。那我做了很多好事善事，你做多少啊？有梁武帝做得多吗？梁武帝一生建了四百八十座的寺院，度了几十万人出家，还没有修到功德呢，这大家都知道这个公案。 梁武帝见到达摩祖师，问达摩祖师，同时他有一种炫耀的心态，他对达摩祖师说我一生建了四百八十座的寺院，我度了几十万人出家，我功德大不大？达摩祖师实话实说，明心见性的人不说假话的，不误导众生的。要说假话误导众生那就不叫明心见性了，那就不叫有慈悲心的人了，所以达摩祖师直来直去对他说，并无功德。 梁武帝听不进去，为什么?他没开智慧，他没有自知之明，这就是标准的凡夫。为什么达摩祖师说他并无功德呢?有原因的，他做的是不是好事，是不是善事啊?是!是不是在护持弘扬佛法?是，一般人做不到啊。谁能建四百八十座寺院？建了寺院，智慧觉悟教育学院，才有人去那里出家，全身心地奉献，去弘扬佛法利益众生，几十万人，他有那个条件，有那个缘，因为他是皇帝。![]()
那为什么他没有功德呢？度了那么多人为什么没功德呢？他自己的原因，就是有那个我。你看三句话三个我！我建了四百八十座的寺院！我度了几十万人出家！我功德大不大？他不知道，有我罪即生。什么罪？六道轮回的罪。 这个我是什么呢？就是《金刚经》中说的那个我相。这个我相是什么？就是执着。执着那个假我，他不知道那个我也是假的，为什么？他指的那个我，指的是这个肉身的我，肉体的我，这个肉体的我会变，慢…...儿童变少年，少年变青年，青年变中年，中年变老年，到最后没了，可是他就执着这个假我，这就是执着，我执，我相一有，执着一有就会分别，那就四相具足了，紧接着人相，众生相，寿者相都来了。 可是确实他做好事了，因果不空，他做好事，他出的钱，出的力气有数没有啊，有量没有啊，四百八十座是数，几十万人是数，用多少钱财，出了多少力气，多长时间，都有数都有量。他自己有那个我相，有那个我执，那个执着，他与自性隔离了，自性里面没有这些，他用错心了，他有我相，所以说没有功德，他修的是什么，福德。 可是福德不能超越时空，那他要修到这眞实功德，功德回向给他的冤亲债主，他那一生被饿死的那个灾难，他能化解。后来有个将军跟他作对，反对他，跟他打仗，，最后活捉他了，下个命令，别给他吃的把他饿死，梁武帝被饿死的。![]()
为什么？因果不空，那是他的冤亲债主，，过去生中他那个冤亲债主曾经是他养的一只猴子。他有一次出远门，忘记了嘱咐人去喂那只猴子，等他回来的时候那只猴子已经饿死了。这一世那猴子要报仇啊，它不是一生一世的事了。猴子后来得人身，又修到福报，这一生做将军，缘具足了，能跟他抗衡了，跟他打仗，反对他，把他活捉了，然后下个命令把他饿死。 你看这一世这个灾难他没化解，如果他修的是功德，大功德，回向给冤亲债主，，他这个冤亲债主这个将军，能增加他的福报，增加福报了，他得到利益了，自然而然地，他听到他的名字，他见到他，他不会恨他了，他不会跟他作对，他更不会去报复他，饿死他。 当然了，他没有消掉这个业，报了，可是他做了很多好事善事修的是福德，那梁武帝他生天享福去，可是这个灾难的是能化解的啊，功德才能，他不能，为什么？还是大乘佛经没学懂，没听明白，不明理，所以他做的好事再多，有我相，与自性不相应，修不到功德，自然消除不了业障，化解不了灾难，一切不离因果。所以说，佛弟子，学佛人，一定一定要在经教上下功夫，明理的人才能破四相，才知道尽全部力量学佛念佛，是本分啊，应当的，自己应该做的啊。 ![]()
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不为自己求安乐 但愿众生得离苦 ![]()
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万善同归无量寿
◆
学佛是人生最高的享受
◆
念佛是人生最高的境界
◆你想消灾免难、解开一切冤亲债主的冤仇吗？
——受持《无量寿经》都能使您愿望实现！
◆怎么破烦恼消业障得到清净心？
——受持《无量寿经》都能得到！
◆如何能把孝、爱、义做圆满？
——尽全部力量受持《无量寿经》发愿求生极乐世界就能做到！
◆您想超越时空得到无量寿吗？
——受持《无量寿经》就能如愿！
◆怎么才能得到无量的自在快乐、称心如意？
——受持《无量寿经》你统统都能得到！
◆怎么得到无量的福报与智慧？
——答案就在《无量寿经》之中！
◆如何做一个如理如法的念佛人？
——受持《无量寿经》就能做到！
◆如何这一生不空过能往生极乐世界一生圆满成佛？
——以真诚心受持《无量寿经》决定成功！
◆怎么把心念转成跟阿弥陀佛诸佛如来一样？
——受持《无量寿经》就能实现！
◆如何用真诚心念这声万德洪名阿弥陀佛修无量功德，发愿求生极乐世界，一生圆满成佛？
——尽全部力量受持《无量寿经》就能圆满得到！
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