怎样才能如理如法地做到“悔过得生”!(住真实慧有声书系列第八十三篇)

文化   2024-10-13 16:32   广东  




      要想使自己真正做到悔过得生,消除一切业障,今生顺利往生到极乐世界,就必须要清楚明白,“悔过得生愿”中无比殊胜的真实义理。《无量寿经》的中心,阿弥陀佛四十八大愿中的第二十一大愿“悔过得生愿”说得清楚明白:“我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退,植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我剎,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。


     生耳根最为猛利,不见其形,就能闻其音声。我名号,这个字在六书里面属于会意。门的中心有个耳,由耳达心称之为。佛门中说的,含义就是信受奉行(受持),从而真正做到了由耳达心。《无量寿经》真正听懂学懂了就会清楚地知道,尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,发愿求生极乐世界,就是依据依靠《无量寿经》做到了“悔过得生愿”中说的“闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退,植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者真正做到了由耳达心,信受奉行,决定往生极乐世界。


  佛在《地藏经》中说道:“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”芸芸众生之所以沦堕在生死轮回中久远劫未能出离,遭受种种苦痛的果报,就是因为违背自性用错了心,造了六道轮回的罪业。诸佛如来大慈大悲怜悯众生,为了帮助一切有情众生都能出离轮回,永不受苦,顺利往生到极乐世界,走上一生圆满成佛的菩提大道,得到和阿弥陀佛一样相同的真实功德利益,所以才来到世间,示现与我们同样的身形,说出了这部三根普被,凡圣齐收,横出三界,极圆极顿,能广度众生一生圆满成佛的《无量寿经》


      阿弥陀佛在“悔过得生愿”中清楚地说道:“若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我剎,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。宿恶指的就是我们愚痴凡夫无始劫以来用错了心,搞贪嗔痴所造的一切恶业。六道轮回里面的苦难众生用什么正确方法和办法才能把闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒如理如法全部做到呢?佛在经中说得很清楚,唯一正确的方法和办法就是尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,发愿求生极乐世界,这才是真正把闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒圆满落实到了实处,依据依靠《无量寿经》真正把“悔过得生愿”圆满做到,就是在“礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障”,忏除了自己在六道轮回中所造的一切宿恶业障,这才是真正圆满无缺彻底的忏悔,因果不空,“命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。”


  学佛、念佛的修行人一定要清楚明白地知道,念阿弥陀佛正确的方法和办法,修无量功德消除一切业障往生极乐世界的理论依据与事实依据,全部都在《无量寿经》四十八大愿之中,把《无量寿经》当作自己的导师、皈依处、座右铭,在听经明理上多下功夫,真正做到由耳达心,信受奉行,真正受持、护持弘扬《无量寿经》,就是在“受持如来甚深法藏,护佛种性常使不绝”,因果不空,决定能得到和诸佛如来一样相同的真实功德利益。





  《无量寿经》的中心四十八大愿之中所说的闻我名号,真正含义就是尽自己全部的力量受持、护持、弘扬《无量寿经》,发愿求生极乐世界。依据《无量寿经》做到闻我名号,就是把心定在安住在了《无量寿经》之中,安住在了纯净纯善的自性之中,安住在了极乐世界,安住在了阿弥陀佛的无量清净平等觉之中,经云:“安住一切功德法中。”这是真正发无上菩提心,做和阿弥陀佛一样相同,大慈大悲度尽无边苦众生,最美好无比,最殊胜的善事,真正做到了心中有佛,一心不乱,功夫成片,一向专念阿弥陀佛,一心系念极乐世界。


      由此可知,尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,就是用真诚心念阿弥陀佛,是最最彻底的悔过与忏悔,是最高最圆满的修行功夫,这叫做老实念佛,实相念佛,决定能得到佛在《无量寿经》中所说的真实殊胜利益。经云:“得无生无灭诸三摩地,及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧,具足总持百千三昧。住深禅定,悉睹无量诸佛。悉获诸佛无量功德。”十方无量无边所有一切诸佛的功德都修到了,善根、福德、因缘修得圆圆满满,没有丝毫欠缺,功不唐捐,因果不空,发愿求生极乐世界决定往生,万修万人去,决定得到和阿弥陀佛一样相同的无量寿命福报,智慧德能,无量的庄严美好,自在快乐,称心如意,一生圆满成佛!


    

万善同归无量寿

学佛是人生最高的享受

念佛是人生最高的境界

 

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◆如何用真诚心念这声万德洪名阿弥陀佛修无量功德,发愿求生极乐世界,一生圆满成佛?

——尽全部力量受持《无量寿经》就能圆满得到!







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