什么是“六波罗密”?

文化   2024-12-05 18:56   广东  






受持如来甚深法藏护佛种性常使不绝


很多人知道六波罗密,六波罗密大乘菩萨修成用的方法。菩萨怎么成佛的?六波罗密修圆满就成佛了。波罗密是梵语,古大德把它翻译成就是帮助。帮助自己帮助众生,把修行功夫圆满地落实到实处,都修圆满,用这六种方法,也就是六波罗密,也叫六度,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

第一条是布施。布施是什么?舍啊!布施有财布施,法布施,无畏布施。财布施里面分两大类:内财布施外财布施。内财就是你的脑力(脑力包括你想办法、出主意)、你的体力、你的技术等等,用种种善巧方便,怎么样去把这一生成佛的妙法介绍给广大众生,它通过你的身体去执行(说的话做的事)这属于内财。外财是什么?你的财物,就是金钱和物品,这都属于外财,用这些去布施这叫财布施。


何为法布施?法布施。什么法?明白自己的自性是什么,自性在哪里,怎么用上;明白自己的自性里面的能力是什么,它起什么作用;这都是纯净纯善正确的方法和办法,都在佛经之中。也就是尽自己全部的力量(就是内财,外财)去干这桩事,去受持护持弘扬《无量寿经》,这是法布施。


可是要知道,法布施里面也有财布施,有内财,有外财),你出主意了,你想办法了,你费力气了,你花钱了,用你家里面的物品了,就像同修们的风扇,这都是财布施,可是这个财布施围绕着法布施。



何为无畏布施?帮助众生听经明理了,能修眞实功德了,化解灾难了,做个明白人了,自己恐惧的心理解除了,消除了,这也是一种布施,这叫无畏布施。


第二条是持戒。持戒就是受持佛在经中的教戒。你依据自性、依据佛经,你眞正向佛菩萨学习,你去受持护持弘扬佛经,这是眞正的持戒,就是持有用上。持有用上的是什么?自己眞如本性里面的智慧德能。在哪里?在佛经之中,你把它介绍给别人了,帮助别人懂得明白,这叫用上。


带给众生的利益大不大?大啊!而且是眞实的。是体,也就是佛与一切众生都是一体的,那就是自性,所以说就是我们的根本。可是,要知道,前面说的布施围绕的中心是为了持戒,也就是说,你布施不能离开佛在经中的教戒,这个布施才圆满。


第三是忍辱。修忍辱也是度自己的一种方法,帮助自己修到眞实功德,得到眞实利益。什么是忍?一切法得成于忍。这个忍指的是什么?表耐心、恒心和长远心。世间法你还要有耐心才行,没耐心,没有长远心,世间法你都不容易成就,更不要说学佛出世间法了。所以在佛门之中一定要发长远心,可不能热度越来越少,到最后不学了,离开佛经了,所以没有长远心可不行。


我们看看,现在很多人学佛坚持不了很久,为什么佛门里面会出现那种情况,学佛一年佛在眼前,学佛三年佛在天边,学佛五年佛化云烟。头一开始进入佛门的时候,你看他很精进的,看他那个样子,这一生成就是没问题的,勇猛精进,护法弘法利益众生的善事好事不落到后面,可是过了三年,干劲没那么大了,开始疲沓下来了,再过几年呢,人都不见了。为什么?就是前面说的布施持戒没做到,关键是持戒没做到。所以说,受持佛在经中的教戒很重要,这个一定要明白。


     就是侮辱。这是最大的障碍,障碍你成佛呀!这个魔可不小啊!什么是侮辱?最大的侮辱是什么?坏他的名声,造他的谣,打击,谩骂,诬陷,甚至把莫须有的罪名加到他头上,怎么办?这个你要突破,怎么突破?你要使这个侮辱不起作用,不往心里去。这个不往心里去并不是说,你随便造谣,我理都不理你



那个忍辱功夫建立到哪里呢?像极乐世界的菩萨们给我们作了表演,被弘誓铠不会受到伤害的,心不会受到伤害。心怎么不受到伤害啊?你再造谣也好,诽谤打击也好,诬陷我也罢,把莫须有的罪名加到我头上,都不影响我尽全部的力量去受持护持弘扬《无量寿经》!不影响我用眞诚心念阿弥陀佛!不影响我尽全部的力量去大做佛事!所以这个忍辱要建立到布施持戒的基础上。


这个忍辱并不是说你随便骂我,我不生气,你造我的谣、你诬陷我、我也不生气,你随便侮辱我,我没事,你骂呗,你随便骂,我没听到,你那叫死猪不怕开水烫。所以听经明理就是为了会用,听经明理你能坚持下去,忍辱的功夫你就能得到,忍辱功夫的深浅,关键就看你信心坚定不坚定,在经中讲的你是不是眞信。依据《无量寿经》,把布施、持戒、忍辱,你都修得很好,修得圆满,这就是精进。


     还能得到什么?禅定。这是修行最高的功夫啊!念阿弥陀佛是最高的修行功夫,它包括了一切一切的修行功夫。里面有无上深妙禅有密中之密最殊胜的借假修眞,这是住深禅定的眞实功夫。这个真实功夫里面有什么?悉睹无量诸佛】,佛在第二品经文之中给我们讲得很清楚,所有佛的智慧慈悲德能都用上了,所有佛的功德都修到了,这叫悉睹无量诸佛】。


那你想想这是什么呢?眞实的般若智慧。依据《无量寿经》把布施、持戒、忍辱你修得圆圆满满,精进、禅定、智慧也都是圆满的,得到无量圆满的般若智慧,这就是奉行六波罗密,丝毫的欠缺都没有。而且【坚固不退。复以善根回向。愿生我国】,那就是说依据《无量寿经》,把六波罗密落实到实处,这才是眞正在菩提道上坚固不退这一生你不会退转,发愿求生极乐世界决定往生。


——恭录大善知识史顺德老师讲解《无量寿经》

                 



不为自己求安乐  但愿众生得离苦






万善同归无量寿

学佛是人生最高的享受

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