做为佛的四众弟子,要想于学佛念佛之中修到真实功德,得到真实利益,就必须依据依靠佛经修学。佛虽然入涅槃了,可是佛的真身法身佛经还在世间,从未离开芸芸众生,所以学佛念佛人一定要明白,离开了佛经就是离开了自己的根本,离开了纯净纯善的真如本性(自性),就是离开了真实的觉悟智慧,决定会迷惑颠倒,心外求法,违背自性(犯戒)。佛门中常说,离经一字,即为魔说。什么是魔,邪了就是魔,不受持佛经,决定不会与自性相应,这就是邪,肯定会误入歧途走错路。
经云:“末法时期,邪师说法如恒河沙。”邪师是指那些没有深入经教,佛经不学不听,经义不懂不明白的人,他们披上袈裟混入僧团,看似佛门中人,其实是打着佛教的名义搞分别执着,心外求法,他们曲解经典,误导大众,坑骗众生,搞迷信,搞邪信,祸害着芸芸众生。有些人还洋洋得意,贡高我慢,自以为修了不少功德,实际上已经种了大恶因,造了堕地狱的恶业,自己还毫无察觉。
信佛学佛不依据四依法,没有真实智慧,迷惑颠倒,感情用事,盲修瞎练,断众生法身慧命,这种损害众生真实利益的行为,实在是害人不浅,害人害己,因果不空,才导致了袈裟底下失人身,地狱门前僧道多这种极不正常的现象,果报决定堕到三途受苦受难,痛哉可伤。
有些信佛学佛人想利益众生,大修功德,他们出钱出力操心受累,去护持某个道场,可是却不会用智慧的眼光去观察,所护持的是不是觉悟智慧的教育场所,这个地方有没有依据佛经去修学,有没有成佛之道,是不是在帮助众生听经明理破迷开悟,明白佛在经中讲的回归自性、修真实功德、了脱生死正确的方法和办法,他们分别执着,感情用事,以色见,以音声求,盲目地偏听偏信,人云亦云,护持的却是心外求法,搞迷信,搞邪信的场所,虽然也出钱出力操心受累,可是却在助纣为虐,使自己成为了魔的眷属,魔的帮凶,这样不但修不到功德,而且还在危害众生的利益,在造作恶业。
佛在《发起菩萨殊胜志乐经》中告诉我们这样一个公案事例,有六十位比丘,他们虽然跟着拘留孙佛出家了,但是不肯在听经明理上多下功夫,没有开启与自性相应的真实智慧,没有做到明信三世因果,他们生出来的都是自私、愚痴、嫉妒的心行,他们障碍两位法师讲经说法,断众生的法身慧命,种了大恶因,造作了极重的罪业,因果不空,受到的果报就是堕入地狱受罪一千八百万年,余报五百世都是做盲人(瞎子),并且生到边地,听闻不到佛法。
这六十位出家人,因为没有智慧,做不到善护口业,善护意业,违背了自性,犯了大过失,造了大恶业,断众生的法身慧命,害人害己,得不偿失,真是验证了袈裟底下失人身,地狱门前僧道多。这是多么可悲可怕的一桩事啊,我们千万不能犯此过失,重蹈覆辙。
现在是末法时期,怎么做才能避免“袈裟底下失人身,地狱门前僧道多”这种悲惨的祸事发生呢?佛在《大集经》中说道:“末法时期,净土成就。”这就是说在末法时期,修学净土法门,容易了脱生死,圆成佛道。净土法门就是念佛法门,净土法门的中心就是大乘经典里面的王中之王,这部三根普被,凡圣齐收,极圆极顿,能帮助广大众生一生成佛的《无量寿经》。
我们应当不弃不离,把《无量寿经》当作自己的导师,皈依处,座右铭,在学习佛经与听经明理上多下功夫,做到明信正信佛教,一门深入,专精修学,尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,真正做到“受持如来甚深法藏,护佛种性常使不绝。”用上真如本性里面全部圆满的真实智慧,修和阿弥陀佛一样相同的真实功德,念自性弥陀,修唯心净土,功不唐捐,因果不空,不但不会造作袈裟底下失人身,地狱门前僧道多的罪业,而且发愿求生极乐世界决定今生今世顺利往生,一生圆满成佛!
万善同归无量寿
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学佛是人生最高的享受
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念佛是人生最高的境界
◆你想消灾免难、解开一切冤亲债主的冤仇吗?
——受持《无量寿经》都能使您愿望实现!
◆怎么破烦恼消业障得到清净心?
——受持《无量寿经》都能得到!
◆如何能把孝、爱、义做圆满?
——尽全部力量受持《无量寿经》发愿求生极乐世界就能做到!
◆您想超越时空得到无量寿吗?
——受持《无量寿经》就能如愿!
◆怎么才能得到无量的自在快乐、称心如意?
——受持《无量寿经》你统统都能得到!
◆怎么得到无量的福报与智慧?
——答案就在《无量寿经》之中!
◆如何做一个如理如法的念佛人?
——受持《无量寿经》就能做到!
◆如何这一生不空过能往生极乐世界一生圆满成佛?
——以真诚心受持《无量寿经》决定成功!
◆怎么把心念转成跟阿弥陀佛诸佛如来一样?
——受持《无量寿经》就能实现!
◆如何用真诚心念这声万德洪名阿弥陀佛修无量功德,发愿求生极乐世界,一生圆满成佛?
——尽全部力量受持《无量寿经》就能圆满得到!
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