几年前《解剖列车》在瑜伽圈火了，很多人也把解剖列车的理念带入瑜伽教学和练习；比如我们最熟悉的筋膜理论。这是一个很好的现象，至少意味着我们瑜伽人的理念也开始更新；但是如果我们看一下在瑜伽教室中实践的情况，我们也不难发现有很多误解。比如我至今还是会听到有很多瑜伽老师说“拉伸”筋膜，或者说某个瑜伽体式有这里那里筋膜放松的功效。比如前屈可以带来身体后侧的筋膜放松，骆驼式可以打开身体前侧链....有人说“瑜伽馆里没有瑜伽”，可是至少还有各种各样的“筋膜放松”的“武器”- 枪，刀，轮..以及相关的“十八般武艺”。

但这些都好像就有点把我们以前对于肌肉的理解带入筋膜理论了；有点像成串的筋膜代替了成块的肌肉，筋膜好像就是肌肉的列车；但却错过了理解筋膜最有价值的点 -就是要理解这个身体软组织的整体是身体生命力量鲜活的构成，它不仅仅是肌肉和筋膜等等各种软组织整合的物理存在，它还和身体的神经系统密不可分。这就好比贯穿在所有建筑中的光纤，这些不仅仅是光纤材料做的线，它还是无数的电信号的交换体，构成我们生活中电子设备的内容；筋膜是网线也是身体的互联网。

筋膜的神经分布非常丰富，既有有髓鞘的也有无髓鞘的感觉神经末梢。这些神经与压力感受器一起帮助我们感知自己在空间中的位置，使筋膜成为本体感觉的主要器官。筋膜也不是由独立的身体部位“筋膜链”的片段组成的，而是贯穿全身的连续组织。随着它与遇到的结构和器官的关系变化，筋膜也逐渐发生变化。我们在“概念”层面可以区分各种筋膜链，然而内脏筋膜没有明确的终点，深层筋膜也没有明确的起点，所有东西都是你中有我我中有你没有分割界线；我们脚底的跖底筋膜与包围我们的脊髓和大脑的硬脑膜筋膜并非是分离的。如果它们是分开的筋膜组织，我们就无法在手抓大脚趾站立体位中准确地感知身体在空间中的位置和平衡。大脑需要能够感知脚部的位置，而脚部也需要通过脊髓向大脑传递感觉输入。探索筋膜作为感觉器官的功能，就可以帮助我们判断自己与周围世界的关系，可以帮助我们理解为什么说某个体位可以拉伸这里那里的筋膜这种说法是有缺陷的。

最奇妙的是，筋膜还是有自我调整能力的身体结构，可以自行组织自己以便执行它们的意图，这就是俗话中所说的“身体有自己的智慧”。它围绕我们的运动模式和运动协同作用进行组织。它们还围绕我们的神经系统进行组织。我们经常说要打通某个“神经回路”，这个意思就是我们越是重复一个任务，它就变得越容易，因为这些路径变得更加清晰明确。所以如果我们用我们的习惯运动路径来做任何体位动作，无论我们做什么都会加强这些神经肌肉路径，而不是改变。如果我们的神经路径和运动模式不改变，筋膜的组织方式也不会改变。为了引发筋膜组织的改变，我们需要行为上的改变。不幸的是，当我们认为通过凹出体位可以释放筋膜的印象时，对实现这样的行为改变并没有帮助。

讲了这么一大堆理论，我是想说：我们需要改变对筋膜的看法，这样我们才能改变练习瑜伽的时候做体位法的方式。“筋膜放松/释放”与“肌肉拉伸/拉筋/拉伸身体部位”是两种完全不一样的理念，也会带来完全不一样对瑜伽练习的理解和实践。

我们通常理解的瑜伽体位都是要“拉”或者“开”，我们对体位的理解也是每个体位都有其重点的拉伸部位；用这样的思路来练习在刚开始和短期会有某种效果，甚至在一段时间内感觉相当不错。但是除非我们改变我们做事情的方式，否则我们所作的任何体位和动作都会回到最初造成需要被“释放”或“拉伸”部分紧绷的行为模式。然而，如果我们改变做瑜伽体位的方式，我们将有可能建立不同的神经肌肉路径，筋膜会自动组织起来支持这些新路径，之后根本性的变化就会发生。这在任何瑜伽体位中都是这样，How比What更重要，带着这样的理念去练习，所有体位都提供同样的筋膜放松的机会，只有how层面的高级，没有what层面的高级，也就是只有高级“练法”并没有高级体位和高级动作。

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现在我们反思一下我们练习高级体式所需付出的努力：我们尽心尽力，反复尝试，但是结果却往往不如人意；但是放轻松些，很多体位就很自然地完成了。所以如果我们持续以达成体位法的目标去练习，并且以完成这个那个体位为练习的重要价值追求，筋膜就无法得到释放，老的神经回路反而有可能得以加强，因为我们是以一种习惯性的“努力尝试”的神经回路在执行我们的肌肉运动。换句话说，我们的筋膜会围绕“让我们努力尝试”的神经编程来组织自己。

这里的关键在于改变我们体位法练习的方式，以一种更加放松的方式来对待体位动作。为了做到这一点，我们必须理解，释放筋膜的不是瑜伽体式本身，而是我们对体位和身体的态度。

这听起来很简单，但当我们习惯于将自身的各个部分视为独立的存在时，我们总是会用机械的方式思考自己。而当我们被欲望绑架时，我们总是渴望一种简单的方法来实现欲望。不幸的是，如果在生活中我们几十年来也是一直处在努力模式中，对我们来说最容易做的事情就是继续努力和加倍努力，因为那是最经常使用的神经肌肉回路。但是，当我们停止努力，并从轻松应对的心态来练习，筋膜才会围绕着我们想要放松的意图重新组织。

为了学习新的瑜伽练习方法，我们必须忘记现在的练习方法。

另外一个值得强调的重点是要有充足的休息和睡眠。在我练习阿汤的前些年，我不懂这些，在旧有的“努力有结果/爱拼才会赢”的心态主导下练习，我一直无法保证充足的睡眠；虽然可以机械地维持睡眠的时间，但是智能手表的的日常状态是深睡眠”较少“，这种状况在我调整练习方法之后1年多才得到改变。睡眠对于消除旧的神经通路至关重要，当我们休息得好时，我们的免疫系统功能会更好。免疫系统不仅保护我们免受细菌和病毒的攻击，它还进行大量的常规清理工作。在睡眠中，巨噬细胞会检测并销毁有害物质，比如废物材料、过量的糖分和其他自由基。因此，良好的睡眠将提高我们形成良好、疏水性筋膜的能力。

睡眠还有助于物理上清理我们的大脑。一段时间未被使用的神经突触会被标记上一种蛋白质，这种蛋白质是我们大脑中的巨噬细胞或小胶质细胞非常喜爱的。严格地说，它们并不是“吃掉”这些蛋白质，但这些小胶质免疫细胞就像我们大脑的清道夫一样，与蛋白质结合，吸收它和未使用的突触。这些小胶质细胞充当我们大脑的分解者。它们留下被使用过的路径完整无损，清除所有旧的路径；让我们能够更清晰地思考，也让我们白天的放松练习建立的神经回路得以有效地存留下来。

总之，要释放筋膜的总体和局部紧张，或许我们只需练习我们自己可以轻易做到的体位。也许正是那些动作如此”基础“，如此无痛，以至于我们可以一遍又一遍地练习，而无需努力尝试，即使看起来练习中我们几乎没有激动人心的体位和值得发圈的动作。任何能让我们神经系统回归到“休息和消化”状态的事情，都能帮助我们获得高质量的睡眠，这样我们就可以放弃那些“战斗和逃跑”的旧路径。

最后我把这篇文章的思路拔高到哲学的层面，以上描述的练习态度其实就是老子《道德经》48章中提到的”为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为“，也是帕坦伽利在《瑜伽经》2.47所述的“Prayatna-shaithilya”“不努力的努力”。但要做到这一点，过分依恋我们练习的热情和对成果的执着并没有太大的帮助；所以就如同《薄伽梵歌》2:47所说“你要努力行动，但无论如何不要期盼行动的结果。不要让行为的结果成为你从事行动的动机”，因为那样做可能会使我们重新回到努力实现它们的状态，让你无法从旧的“筋膜监狱”中解脱。这篇文章中我讲到到了解剖学、神经科学和细胞生物学，而在这一切理论和我们瑜伽垫上的实践的终点（或起点）我们遇到的是瑜伽大智慧 - 而这才是我们练习瑜伽真正的收获，可以带入生活的“瑜伽”。