东龙山双塔记
作者：南书堂
东龙山是商州的一座山，山上有两座塔。日日为这个城市迎接太阳的，便是东龙山和它手臂一样张开的双塔。肃穆庄严的仪式感，堪称人间奇观，普照大地的太阳和普受恩典的万物，似乎心有灵犀，彼此珍惜着这份情谊，在星斗转移岁月更替里，缔造了一种安然祥和、颇具蓬勃之力的生存空间与城市气象。
天地存大恩，人无以言谢。天地也生邪恶、制造祸端，人便要设法规避制服。塔被赋予镇邪降魔的功能，天下塔就多起来，商州城也有了东龙山双塔。这两座塔建于明代万历十九年（1591年），从那时起，它们就成为这个地方的热门话题，由此衍生出许多神话故事、民间传说，正史野史都做着这样那样的评说，就像一位杰出人物、一个伟大事物，身上都会生发众多故事。这也是一个有着四百多年历史的城市地标式物象应有的名分与荣光。 一则神话故事说的是：舜帝一次出巡，不幸崩于苍梧之野，他的两个妃子娥皇和女英闻讯，急骑一青龙前去奔丧，因太过悲痛，行至商州上空，两个妃子气息已尽。青龙只好化作龙山，成了她们的安葬之所。后人感念于此，遂修二塔。神话故事悲壮而凄美，但难免牵强附会移花接木之痕，故事发生地放在哪儿似乎皆可。 而志书的记载一般过于简略，许多情景得去猜测和想象。《康熙续修商志注》里说，商州知州王以孚“筑浮屠”，以“补修风气”。风气即风水。商州城的确像个聚宝盆，周边山岭仿若盆壁，盆底布列着丹江和沃野、城郭和村镇，而东面的龙山太矮小，未能与其他山形成合围，一个盆子出现缺口，看上去不尽完美。古人相信风水，认为风水上的缺陷是一种隐患，需要弥补。在王知州眼里，补修风气是大事，也是政绩，东龙山上建塔便成必然。 但另一个问题又来了。建一座塔了却一下补风气的心事就行了，这王知州为何要劳民伤财地修两座呢？在商州，广为流传着一个说法：当时州城正修城墙，砖料由一百二十里开外的丹凤县龙驹寨提供，运砖靠在一百二十里路途排列的浩浩荡荡的民工龙阵相互传递，等到修城墙的砖备齐时，那头的人听不到叫停的指令，砖块还源源不断递来。如何处理这些计划外的用料？王知州灵机一动，这不刚好修塔嘛，当即拍了板定了案。一项工作上的失误，转瞬间变成另一项工作的亮点。砖料修一座塔用不完，再修一座嘛。至于这是真实性描述还是一种调侃式演绎，已不重要，重要的是，一座城有了两座塔，两座塔见证和参与了一座城数百年的气象构建。 近观，两座塔与别的地方的塔并无多大差异，风格是常见的密檐阁楼式，塔体是常见的八面体，层级间是常见的青砖出檐和菱角牙子，门洞也是常见的那种，就连雕刻其上的花草虫兽图案也无什么独到之处。从体量看，高大威武是够格的，但和同样始建于明万历十九年的陕西泾阳县、高87米的崇文塔相比，这两座就只能算小弟弟了。 两座塔的独特魅力，不在个体风格，在整体效果；不在近观，在远看。从偌大的城区望去，它们形体一致、姿态一致、高矮一致、色泽一致，如同一对难以辨别的孪生兄弟。人们之所以把它们看作是在虔诚地迎接朝阳，就是因为太阳恰好从它们之间升起，它们恰好像一双修长有力、配合默契的手臂。这种视觉效果，多么考验工匠们的智慧呀，他们须精准计算出两座塔矗立于不同坡度的具体位置，以便一座城能多角度窥其风貌；须精准计算出相间的距离是300米，才能让两座塔显得不疏不密，像一对伟大的知音；须精准计算出一个是九级31.7米、一个七级19.7米，才能成全两座塔不分高低大小的威武与尊严。它们是建筑物，更是艺术品。 而今，随着城市框架不断扩大，整个东龙山成了一座欣欣向荣的校园。两座塔仿佛两个慈眉善目的菩萨，整日静静地听着青年一代学子的读书声，满意地看着这个城市的日新月异。它们像人一样，应该享有这份安逸舒坦，却也像人不会停下手中活计一样，没忘记替城市来做事。你看：清晨，天地静穆，霞光温润，两只巨大的手臂，正托举起新一天的太阳，太阳被托举得越来越高、越来越高……
