古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。下面这四种事，最能积累福德，哪怕坚持做一件事，也会功德无量。01孝顺父母百善孝为先，从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。几千年来，人们把孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。孝，也是中国人考核一个人的第一个关卡，因为别人会以此为切入点来了解你。试想，一个连父母亲都不爱的人，怎么能够真正去爱别人？一个对父母亲都不负责的人，你还指望他会对社会对他人有责任心、责任感吗？成大事者，必是孝子。一个对父母好的人，才能有机会让大家相信，其品格和人格的高贵。自身有吸引力，汇聚正能量，诸事自然顺利。02清净口业一个人的福德深不深，从他的说话方式就能看出来。我们都喜欢和相处舒服的人交朋友。而那些让人舒服的人，往往都是懂得如何说话，知道为别人考虑的人。用善语才能结善缘，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤别人。急事，慢慢地说；尴尬事，幽默地说；没把握地事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说。嘴是福祸门，说得漂亮，才能活得漂亮。03知错就改人，不可能完美无瑕，没有任何缺陷，也不可能不犯任何错误。真实面对自己的缺陷，错而能改，善莫大焉。人生最要紧的，不是知道大道理，而是马上付诸于行动。而且也不要期待自己马上会有彻头彻尾，宛若重生般的改变，这是非常肤浅的想法。改掉自己的缺点，是一点一滴积累的，只有坚持不懈，时间久了，力道就会改变常数，从而改变命运。做最好的自己，才能碰见最好的别人。付出的修行，终有一天会全部回报给我们，只是时间早晚的问题。04布施行善所谓布施，是大乘佛教六度之首，主要包括：法布施，财布施和无畏布施。如果乐于助人，把福报拿出来和大家一起分享，帮人越多，得到的助力也越多，福报也越大；反之，损人利己，害人越多，得到的反作用力也越大，倒霉起来，损失也成倍增加。有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。布施不一定是要拿财出钱，你的一个微笑，一个援手，递给流浪汉的一粥一饭，这都是布施。尽力做你力所能及的善事好事，就是最大的福德。愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。
古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。下面这四种事，最能积累福德，哪怕坚持做一件事，也会功德无量。01孝顺父母百善孝为先，从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。几千年来，人们把孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。孝，也是中国人考核一个人的第一个关卡，因为别人会以此为切入点来了解你。试想，一个连父母亲都不爱的人，怎么能够真正去爱别人？一个对父母亲都不负责的人，你还指望他会对社会对他人有责任心、责任感吗？成大事者，必是孝子。一个对父母好的人，才能有机会让大家相信，其品格和人格的高贵。自身有吸引力，汇聚正能量，诸事自然顺利。02清净口业一个人的福德深不深，从他的说话方式就能看出来。我们都喜欢和相处舒服的人交朋友。而那些让人舒服的人，往往都是懂得如何说话，知道为别人考虑的人。用善语才能结善缘，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤别人。急事，慢慢地说；尴尬事，幽默地说；没把握地事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说。嘴是福祸门，说得漂亮，才能活得漂亮。03知错就改人，不可能完美无瑕，没有任何缺陷，也不可能不犯任何错误。真实面对自己的缺陷，错而能改，善莫大焉。人生最要紧的，不是知道大道理，而是马上付诸于行动。而且也不要期待自己马上会有彻头彻尾，宛若重生般的改变，这是非常肤浅的想法。改掉自己的缺点，是一点一滴积累的，只有坚持不懈，时间久了，力道就会改变常数，从而改变命运。做最好的自己，才能碰见最好的别人。付出的修行，终有一天会全部回报给我们，只是时间早晚的问题。04布施行善所谓布施，是大乘佛教六度之首，主要包括：法布施，财布施和无畏布施。如果乐于助人，把福报拿出来和大家一起分享，帮人越多，得到的助力也越多，福报也越大；反之，损人利己，害人越多，得到的反作用力也越大，倒霉起来，损失也成倍增加。有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。布施不一定是要拿财出钱，你的一个微笑，一个援手，递给流浪汉的一粥一饭，这都是布施。尽力做你力所能及的善事好事，就是最大的福德。愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。
