颜回的求职故事|庄子·人间世
美食
2024-09-04 21:02
北京
很多人觉得,庄子是出世的,不问世间之事,逍遥于天地之间,实际上,庄子是懂得入世的大宗师。 比如这篇《人间世》,用七个故事,给了我们入世的大智慧。如果耐心品读,可以去除我们职场的心理内耗,做一个混沌时代的明白人。
曰:“奚之?”
曰:“将之卫。”
曰:“奚为焉?”
曰:“回闻卫君,其年壮,其行独;轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量乎泽若蕉,民其无如矣。回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!”仲尼曰:“嘻!若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。
“且德厚信矼,未达人气,名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之,若殆为人灾夫?且苟为悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
“且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖,禹攻有扈,国为虚厉,身为刑戳;其用兵不止,其求实无已。是皆求名实者也,而独不闻之乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎!虽然,若必有以也,尝以语我来!”曰:“恶,恶可!夫以阳为充孔扬,采色不定,常人之所不违,因案人之所感,以求容与其心,名之曰日渐之德不成,而况大德乎!将执而不化,外合而内不訾,其庸讵可乎!”“然则我内直而外曲,成而上比。内直者,与天为徒。与天为徒者,知天子之与己皆天之所子。而独以己言蕲乎而人善之,蕲乎而人不善之邪?若然者,人谓之童子,是之谓与天为徒。外曲者,与人之为徒也。擎跽曲拳,人臣之礼也,人皆为之,吾敢不为邪?为人之所为者,人亦无疵焉,是之谓与人为徒。成而上比者,与古为徒,其言虽教,讁之实也;古之有也,非吾有也。若然者,虽直而不病,是之谓与古为徒。若是则可乎?”仲尼曰:“恶,恶可!大多政,法而不谍,虽固亦无罪。虽然,止是耳矣,夫胡可以及化!犹师心者也。”仲尼曰:“斋,吾将语若!有心而为之,其易邪?易之者,暤天不宜。”颜回曰:“回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此,则可以为斋乎?”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也。可谓虚乎?”夫子曰:“尽矣。吾语若!若能入游其樊而无感其名,入则鸣,不入则止。无门无毒,一宅而寓于不得已,则几矣。绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。闻以有翼飞者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰,夫徇耳目内通而外于心知,鬼神将来舍,而况人乎!是万物之化也,禹舜之所纽也,伏羲、几蘧之所行终,而况散焉者乎!” 翻译庄子的文章,是一件很痛苦的事情,因为庄子的寓言体,其弦外之音,很难用言语表达。比如古代有位叫郭象大才子,注解庄子以后,别人都说他婆婆妈妈,被人笑话了近两千年。 所以,与其用别人的啰里八嗦,还不如我来一本正经的胡说八道。以下是我的个人臆测解读,仅供娱乐。 颜回这个年轻人,跟着孔子学习了很多年,感觉自己行了,想搞点大事,于是找老师孔子辞行。 孔子看着这位踌躇满志的年轻人说:“打算到哪里应聘啊?现在求职的环境不太好啊。” 颜回,面有得意之色,说道:“我听说卫国的有家公司老总,赛道很好,拿了很多轮融资,但是CEO独断专行;不懂战略大事,看不到自己的问题;对下属还不咋的,离职员工的投诉率挺高的。” 继续说到:“我记得老师曾教诲我,“别人贪婪我恐惧,别人恐惧我贪婪”,现在是我出手的时候了。我希望实践先生的这些教诲,找到治理公司的办法,也许可以帮助公司恢复士气,再创市场新辉煌。” 孔子说:“嘻!你个二货,我还以为你真的跟我学到本事了呢?就这!” “如果你贸然前去,你就是别人的一根烧火棍子,把你用完之后卖到东南亚,你还感恩戴德呢!我来好好跟你说道说道吧。” 然后孔子按照老师的惯性,来了一篇小作文。全是大道理,但是话糙理不糙。 “大道应该是简单的,但是你的个人想法不简单。凭什么是你能够拯救公司?你这个想法就是无德无能的表现。按照未来中国一位伟人的话说,你这是站在了群众的对立面。还没有开始参加工作,就看群众不顺眼了,动不动就要立言立功,我看你这是缺德啦。” 颜回被老师训的有点懵逼,低头附和说:“老师您继续讲,徒弟我找个本子记下来。” 孔子严肃的说:“你老实站着,好好听讲,记在本子上有啥用?要把为师的话记在心里。真正有水平的人,总是先养好自己德性,然后有了不被别人干掉的本事,再去帮助他人。你现在都不知道将来会死到谁的手里,还想在一个傲慢的老板哪里,推行你的大道,你说你是不是傻?” 孔子不愧是老师,继续跟颜回深度分析他的错误原因:“况且,你也应该知道道德和智慧是两把职场的凶器吧?标榜道德让人追求虚名,彰显智慧让人争强好胜。你想拿你自己虚伪的道德,和自以为是的智慧,去改造公司大环境,我看你就是大环境的危险分子,一颗老鼠屎,想坏了人家的迷魂汤。” 颜回脸上有点挂不住了,嘴里小声嘟囔了一句:“老板也没有那么坏吧?找个工作,跟掉了魔窟似的。” 孔子摇摇头,叹了一口气,心想我这榆木疙瘩的颜回啊,还是太年轻、太幼稚。 孔子说:“来来来,你给我靠近点,把你的耳朵撑开,听为师给你分析一下,你有几种死法。” “虽然你人品不错,可是未必能够得到他人的信任;虽然不求名声,可是未必能够得到他人的理解。如果勉强用你的人品和做事的想法和老板汇报,这是用别人的丑行来显示自己的美德,这是害人。你把道德高地占领了,你老板不就成了下三滥了?你觉得你很能干,别人不就是无能了?所以,回啊,你与众人为敌,估计活不过第二集啊。” “况且,假如说老板敬重贤能而讨厌小人,那么,哪里还用得着等你去,才有所改变吗?你以为你是上帝吗?如果你真去了公司,老板会假意敷衍你几句,让你卖命干活,同时必定会紧紧抓住你的小辫子,向你施展手段。那么,你必将眼花缭乱,于是,你为了使自己能够自圆其说,肯定会进入自证陷阱,被迫认同老板的所作所为了。这就像是用火救火,用水救水,不仅无益而且是错上加错。” 颜回茫然若失,问孔子说:难道公司里没有一个好人吗?比如我的偶像关龙逢、比干?做点事咋就这么难?” 孔子答道:“从前,夏桀杀害了直言进谏的关龙逢,商纣王杀害了劝谏的贤臣比干,这些贤臣都十分注重自身的修养,同时以臣下的地位抚爱百姓。但是,回啊,你想过没有?同时他们也是以臣下的地位违逆了国君的旨意,所以国君就因为他们修养高尚而排斥、杀害了他们。这就是好名的结果。当然,国君也不会有好下场,恃武者以武灭,国君自身也遭受杀戮,这就是他们不停地使用武力,贪求名利的结果。” 孔子端起茶杯,喝了一口茶,语重心长的说:“你难道就没有听说过吗?求名贪利,纵使圣人也不能感化他们,何况是你呢?颜回!你自己扪心自问,你是不是贪图名利的货色?我先说到这里,你想咋办,就直接告诉我吧!” 颜回沉思良久,说:“我外表端庄,内心谦虚,勤勉努力始终如一,这样可以吗?” 孔子说:“不,根本不行!老板刚愎暴烈盛气凌人,而且喜怒无常,人们不能有丝毫违忤,他也是借这个形象压制你们,因此可以为所欲为。我们每日积累善行都不容易成就道德,更何况修养大德呢?固执不化,就永远不能也不会从善,表面赞同你而心存不屑,你的想法怎么能行得通呢?” 颜回又说:“那么,我内心正直,而外表曲意顺从,同时以贤人为楷模呢?以公司为家,老板为兄长,同事为兄弟,不失童心,有可能他们觉得我有点傻,但是我内心就是以公司为家,谁也不得罪,与同事打成一片;见了老板就立正敬礼,老板也不会有意见,同时,我内心自有主见,一心一意位公司做贡献,像这样做可行吧?” 孔子说:“不,不行!公司本身太多的事情需要纠正,即使你做好本职工作,公司整体也会出现问题,因为人人都在固守陋习,却也无人承担责任。虽然可以如此混着,也只能如此,又怎么能希望有所变化呢!那么,你到公司的意义在哪里呢?你想要的公司改变呢。” 颜回彻底服气了,说:“我没有更好的办法了,请老师指教。” 孔子说:“颜回啊,你得静静。回家以后,斋戒静心,然后我就告诉你!如果啥事都很容易就做到,那么还学道做什么?” 颜回急迫的说:“我家境贫穷,不饮酒、不吃荦食已经好几个月了。这也可以说就是斋戒了吧?” 孔子说:“这是祭祀前的斋戒,不是我刚才说的‘心斋’。” 孔子说:“专心在一,不是用耳朵听,而是用心去悟;不是用心领悟,而是以“无心”去感应“虚”。耳朵止听,心外无物,唯有道才能容下“虚”,这种虚无的心境,就叫做‘心斋’。” 颜回静坐良久,睁眼开口说:“在我没有进行‘心斋’之前,觉得有一个真实的自我存在;当我开始‘心斋’,便渐渐感到自己似乎就不曾存在过。这可以叫做“虚”的境界吗?” 孔子答道:“心斋的道理已尽于此!我可以告诉你了,你上班以后,不要为虚名而动心,人家能听进去的话就说,人家听不进去的话就闭口。不寻找门路去营求,心灵专一,了无二念,待人处事一切都不得已而为之,这就差不多了。” “人不走路是很容易做到的,但是要走路而不留下痕迹就很难了。被欲望所驱使就会陷入虚伪,顺自然而为才会真实。傲慢的老板们,只知道攀附了翅膀才能飞翔,却不知道他们原本有自己的翅膀;愚昧的打工人,只知道用聪明去获取知识,却不知道智慧一直在他们心里。” “观照内心的境界,才会发出纯白的光,这种吉祥之光,永远不会停止。如果内心不能空明,这就叫做“走神”,行尸走肉般的螺丝钉。收视返听,内心澄明,去掉任何动用心机的想法,这样连公司的保安、打扫卫生的大妈都愿意依附你,何况是其他人呢!这样万物都可以感化,这正是圣人处世的关键,也是伏羲氏始终不移的行为准则,何况平庸之辈呢!” 写到这里,庄子人间世的第一个故事就瞎扯完了,后面还有六个故事,以后再写。以职场为比喻,可以更好的让老板们对号入座。 我个人觉得,庄子是一个入世颇深的人。如《系辞传》所说:“唯深也,故能通天下之志。”他知道人世间,有太多的事避无可避,除了躬身入局,别无他法。 既然入世不可逃避,那么我们可以学习《人间世》,以自己喜欢的姿势入世,并且在这人世间,好好活着,同时也活的好好的。