前言
千年古镇别桥，钟灵毓秀，文化源远流长，人文渊薮。在漫长的历史长河中，积淀了众多珍贵的历史文化遗产，每一件文物，都是时间的低语，历史的见证。近期，别桥镇文旅办精心策划“文博小讲堂”栏目，带领大家了解别桥文物精髓，品味别桥文化遗产风土，感受别桥文物遗产的魅力。
此刻，一龙井石砌井栏上青苔斑驳，那井水，不仅是水之源，更是文化与智慧的结晶，让我们驻足于那幽静雅致的一龙井旁边，一同沉浸于它所溢出的甘冽清甜与匠心独运之中吧！
在别桥镇诸多文物当中，与马一龙直接相关的有三件，除了《承事郞史朴菴墓志铭》石刻和《重修广惠庵碑记》碑刻外，就是我们今天要介绍的文物——“一龙井”了。
“一龙井”凿于明嘉靖二十七年，即1548年，这一年，恰是马一龙中进士的第二年。该井栏长0.74米、宽0.54米、高0.54米，井口直径0.34米，外方内圆，很是特别。2000年7月公布为溧阳市文物保护单位。
“一龙井”现位于别桥镇马家村内，这里的人们口耳相传着解元马一龙的故事。马一龙当年辞官回乡孝母，受人敬重。因为水是命脉，所以在农村挖井是一件值得庆贺的事。挖井的时候，好多乡亲们来帮忙，大人小孩一群群，看着还挺热闹的。井下挖好了，地面上要砌井栏做保护。砖瓦匠做这个是老太太手抓泥 ——手拿把掐 ，左手拿砖右手叨泥就要砌。马一龙赶忙拦住了：“慢来慢来，我的要求还没讲呢？”所有人都纳闷儿，砌个井栏还有啥要求啊？他不慌不忙地说：“我的井栏和别人家的不一样，我要外方内圆。”大家问他为什么，他只笑不答。砖瓦匠没奈何只能听他的，三下五除二砌完了井栏。马一龙在井栏的南侧亲自手书一段话，命人阴刻上去，大概60个字，介绍了凿井的时间和意义。到目前为止，虽然有的字模糊，但后面一个大大的“龙”字却十分清晰。这样独特的井栏造型，也许是马一龙想告诉世人“做人外圆内方，做事外方内圆”处世哲学吧。
近500年来，这口井一直在使用着，清澈甘甜的井水犹如马一龙精彩纷呈的人生经历，滋养着一代又一代人。
接下来，小编就为大家介绍一下马一龙其人。
马一龙，别桥马家村人，明弘冶十二年（1499年）出生于溧阳的名门望族—一别桥马家，其始迁祖为晋元帝时任南海太守的扶风人马训。马家文运昌盛、名人辈出，明清两朝出了八个进士、一个状元。马一龙的父亲马性鲁是嘉靖初年寻甸府（今云南寻甸）的知府，叔叔马从谦是嘉靖中期的光禄寺少卿兼翰林院五经博士，掌制诰。在马一龙之后，有明嘉靖山东按察副使马震章、明崇祯右佥都御史马成名、扬州守备马梓，到了清顺治十八年（1661年），马家更是出了状元马世俊。
马一龙虽出生于官宦之家，却未因此占得任何先机，反而因其父的凄惨遭遇、家庭变故勘破官场、远离宦海。马一龙于嘉靖七年（1528年）中解元，当时父亲马性鲁在寻甸知府任上因“安铨叛乱”蒙冤下狱，马一龙上下奔走呼号为父昭雪，但父亲不久后仍惨死狱中，马一龙因悲伤致“哀毁骨立，水浆不入口，几不能生”，之后便一直走在为父上诉平冤的漫长道路上。清嘉庆《溧阳县志》收录有马一龙的诗文和其为父马性鲁鸣冤的孝悌事迹。“性资颖异”而又“博综群籍”的马一龙深知官场的黑暗与腐败，不再热衷功名，无意科考。但马一龙同时又是个大孝子，为完成母亲心愿，19年后，即嘉靖二十六年（1547年），掩不住才气的马一龙考中进士二甲15名，入翰林院任庶吉士，后任检讨和南京国子监司业并代祭酒（最高学府的副校长并代校长）。仕途顺利的马一龙终究无心留恋官场，他以奉养母亲为由，多次递交辞呈，归隐乡里。
马一龙的精彩正在于其辞官居乡之后的生活。在溧阳民间，马一龙的知名度相当高，一直流传着许多以“促狭”为主题的故事，如“马一龙挂画”、“巧治蛋贩”、“智斗地痞”、“治服势利眼”等，口口相传、家喻户晓，这恰是人民群众对马一龙博学、机智、正义形象的生动演绎。
巧治蛋贩
智斗地痞
真实的马一龙是书法家、农学家和文学家。
马一龙的书法在明末享有盛名，是草书“梅花体”的代表人物。明嘉靖三十一年（1552年）别桥重修广惠庵，并立“重修广惠庵”碑石，碑文即由马一龙创作并用“梅花体”书写。明《书史会要》评“马一龙作字，悬腕运肘落管如飞，顷刻满幅，自谓怀素后一人，评者谓其奇怪书法一大变。”而他的楷书真迹可见诸《承事郎史朴菴墓志铭》石刻，其书法艺术显现“颜体”笔韵，端庄秀丽，气势开张，凛然如其品格。
“梅花体”《重修广惠庵碑记》（局部）
马一龙居乡期间，见乡间田地多有荒芜，甚感可惜。便躬耕田间、请教老农，在实操与理论结合的基础上详述了育种、栽禾、灌溉、耕作、除草、防虫害等“一线”农作方法，介绍了农时、节候、地脉、农具等知识，并用阴阳说、星宿学、卦相论等传统理论指导，引经据典颇多，哲学思想贯通全篇。《农说》是我国第一部系统阐述传统农学理论的农学著作，全文被收录在明代著名科学家徐光启编著的《农政全书》中。
《农说》
马一龙还为我们留下了《玉华子游艺集》24册，这是马一龙的门生后人将其所作的诗词歌赋、传记文章等收集整理、校辑汇编而成的一套综合反映马一龙文学成就的著作，现被收藏在国家图书馆。马一龙还召集了当地的耄耋老人，追忆50年前地方上的趣闻轶事、风俗人情，并作了今昔对比，也被收录在《玉华子游艺集》中，是了解明朝中期溧阳及周边地区风土人情、人文习俗的珍贵资料。
《玉华子游艺集》
真实的马一龙远不止这些，他还是乡贤代表人物。为改变地方上礼仪繁多、活动泛滥奢侈之风，马一龙提出要有所节制，“不伤财，不害民”，并制订了“山林八节会约”，与马震章、史玉阳等人共同商定，每年由他们出资主持筹办“上元观灯”、“花朝赏花”、“上巳修禊”、“端午竞渡”、“七夕乞巧”、“中秋泛月”、“重阳登高”和“冬至踏雪”八次大型传统节庆活动，老百姓可免费参与。这些活动既满足了群众的精神文化生活需求，又减少了一些不必要的民间活动，有效遏制了奢靡虚耗的不良风气，还弘扬了崇俭、尚义、劝善等积极向上的传统美德，造福乡里。
别桥一龙公园
据《溧阳县志》载：明正统年间，溧阳县在南门外设水次仓用以收兑漕粮。当时水运有两路，一是北出金坛、丹阳，到达京口；一是东出宜兴、常州，折向西北，经丹阳而达京口。嘉靖时，一负责漕运的官员与溧阳县令有矛盾，向上谎报称溧阳段漕河河道水浅、阻道不畅，要求改为从无锡兑运。马一龙知道后，就写信给朝廷，图文并茂细述事实，正反论证力陈利弊，成功阻止了改道一事，从而避免了无端耗费溧阳十万劳力。
漕运图
马一龙就是这样一个才华横溢、睿智恬澹、至孝至善、急公好义又敦本务实的溧阳“民间第一人”。
这一期的“文博小讲堂”就到这里啦，让我们敬请期待下一期吧！
《淳化阁帖》刻石
供稿：文旅办
编辑：闫 侠
审核：吴湘琴
