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文化 2024-11-19 17:31 北京

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佛教建国信仰与佛教造像（上下）

古正美著

出版：联经出版事业股份有限公司

书号：9789570871760

版次：2023年12月第1版第1次印刷

装帧：精装32开1080页全两册

定价：2500新台币

贵霜王朝（the Kushāns, 30–375）的建国者丘就却（Kujūla Kadphises, 30–80），是亚洲历史上最早在其统治的都城犍陀罗（Gandhāra）使用当时兴起的大乘佛教信仰（the Mahāyāna, 65-onwards），如“般若波罗蜜”（prajñāpāramitās）行法及“十善法”/“十戒”（Ten Bodhisattva prātimoks̖as）行法，作为其发展“佛教建国信仰”（Buddhist kingship）的内容及方法者。丘就却因用大乘佛教信仰建国，因此他除了有“转轮王”（cakravartin）的称号外，也有“法王”（dharmarājika）等称号。丘就却的后人胡为色迦王（Huvishka，160–190），除了依据大乘经典所载流通其“佛教建国信仰”的内容及方法外，其也用制作转轮王造像经典《悲华经》的方法，传播、流通其佛教建国信仰的内容及转轮王形象。这就是后来的亚洲帝王在施行大乘佛教信仰建国之际，都也有同时使用经典（文字）及造像的方法，传播、流通其等的“佛教建国信仰”的内容及转轮王形象的原因。

《佛教建国信仰与佛教造像》书影

本书内容谈论两种大乘佛教的建国信仰：一是贵霜王朝于1世纪后半叶在犍陀罗奠立的佛教建国信仰，二是龙树在2世纪中期左右于南印度奠立的佛教建国信仰。这两种大乘佛教政治传统同时运用文字（经典）和艺术形象来推广信仰，因此，本书也探讨大乘佛教经典及佛教造像，如何与这两种政治传统交织发展。

《佛教建国信仰与佛教造像》书影

本书作者古正美，新加坡著名学者，美国威斯康辛大学麦迪逊校区南亚系哲学博士，大理大学民族文化研究院特聘研究员。长期从事佛教帝王信仰及佛教造像研究。曾任国立新加坡大学中文系副教授、台湾省“清华大学”历史研究所副教授、台湾成功大学历史系客座教授、中山大学博雅学院访问教授等。出版有《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》、《从天王传统到佛王传统：中国中世佛教治国意识形态研究》、《〈张胜温梵画卷〉研究：云南后理国段智兴时代的佛教画像》，及中英文论文多篇。发表学术论文30余篇。

《佛教建国信仰与佛教造像》书影

以往学术界对佛教建国信仰鲜有讨论，这是古正美教授投入这个领域的原因之一。透过长期而深入的研究，她发现，上述两种政治传统之间存在著密切的关联。她也指出，大乘佛教自在历史上崛起之时，便具有政治信仰的个性，而这是古代印度发展的佛教不曾见过之特质。大乘佛教因此可说是中亚文化影响的情况下形成的新佛教传统。

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