乡土碑廓：三百年印章老字号“秀文斋”（1）

文摘 2024-08-21 06:08 山东

乡土碑廓：三百年印章老字号“秀文斋”（1）

前言：“秀文斋”创建于1710年（清康熙四十九年），主营刻字印刷业，迄今已有300多年的历史，是日照名副其实的百年老字号。

本文节选自文章《话说“秀文斋”》（作者高峰、董家同），略有修改。

01 碑廓街董氏历史

据日照董氏家谱记载，秀文斋主人的先祖是日照董氏世家长支长房，董氏始祖于明洪武五年从苏北东海迁居日照，初住坦园（即今碑廓镇集后村），至明朝末年，已是当地书香门第，望族大户。

自老长支董瑞（字天祥，日照董氏十世）始，迁至碑廓十字街东南侧立宅安户。

02 初建秀文斋

清康熙四十九年（1710年），董佩琳（董氏十五世）在碑廓街里老宅挂起“秀文斋”门匾，开办印刷作坊，从此开启了秀文斋300余年的创业历程。

秀文斋的创始人董佩琳，字孟琳，出生于1670年（清康熙八年），例授文林郎，是日照董氏家族的十五世祖。

文林郎是古代官职之一，起源于汉朝，至清朝时期制度更为完善。在清朝，文林郎被视为正六品的文散官职位，通常被赐予有突出贡献的官员。这一职位不仅代表了官员的等级和地位，同时也是对其工作能力和贡献的一种认可。文林郎虽然主要承担文职工作，但具体职责因时代和地域的不同而有所差异。有时，文林郎可能负责文书工作，如起草文件、处理公文等；在其他情况下，他们也可能参与地方治理，如协助长官处理政务等。除了处理日常事务外，文林郎还常被要求具备一定的文学修养和才干，以更好地服务于朝廷和百姓。综合来看，文林郎是古代社会一个比较重要的官职，不仅在政治上具有一定地位，也对地方事务管理起到了积极作用。这种官职体现了古代社会对于文化、治理以及官员品质的多重要求。

尽管随着历史的发展，文林郎这一官职的具体职责和地位可能有所变化，但它始终都是古代官僚体系中的重要组成部分，对于维护社会秩序、推动文化发展等方面都起到了积极的作用。

秀文斋初为家庭作坊式，以刻制印章、图书（旧时公章、铺号名章称图书）为主。

03 学技上海滩

董佩琳之子董怀录（字洛如，奎文阁典籍、例授文林郎）曾受聘于上海文富堂书局，负责刻版印刷“四大名著”。

“奎文阁”是孔庙藏书馆，初建于北宋，可以视同为国家图书馆，“典籍”是内藏的经典书籍。清朝奎文阁典籍也是一个官职，官员由孔府推荐孔门子弟、经皇帝册封，属于朝廷官员。

董怀录善书法，其蝇头小楷隽秀端庄，颇受当局器重。

其子董家驷（字星垣，圣庙金丝堂启事官）在文富堂当学徒，勤奋好学，刻字、印刷样样精熟，逐渐成为文富堂技术骨干。

金丝堂，在曲阜孔庙西路启圣门内，有正殿五间。

孔庙正殿东庑门外曰燕申门，其内曰斋厅，厅后曰金丝堂，堂后则家庙，左则神厨。

西汉景帝三年(前154年)，皇帝刘启将其子刘馀封为鲁恭王。鲁恭王好治室，传说在扩建宫室拆除孔子故宅时，忽闻天上似有金石丝竹之声，结果从墙里面发现了《论语》、《尚书》、《孝经》、《礼》等书。为纪念此事，故建此堂。堂始建于金代，明时倾圮，宣德九年(1434年)重建于东路，弘治十三年(1500年)迁往西路。

旧时孔庙设四品启事官1名，六品启事官数名。

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