法会 | 21天同诵“富贵的华严”,聆听如来微妙法音!

文化   2024-11-06 14:37   江苏  

2500年前,证悟的佛陀

为利益安乐一切众生

令其永离妄想执著

证得如来无量智慧

示现千丈卢舍那身

用二十一天,为四十一位法身大士

开演无上甚深微妙的华严境界

为感念佛陀二十一日传法恩深

同时为警策自身、精进道业


常熟兴福禅寺于

2024年11月17日至12月7日 

农历十月十七至冬月初七

启建华严大法会




华严大法会




2024.11.17 -12.7


每日 

07:30-16:00 诵《华严经》

诚诵八十卷《华严经》

每日 

唱诵《华严字母》

每诵完一卷唱诵华严字母

11月17日 

晨07:00 洒净请圣

虔诚起香,净坛净心净行,绕寺结界,并分别至七处九会各坛城恭请诸佛菩萨感赴道场,共赴华严胜会


11月24日 

晨07:30 感恩拜塔

朝拜心佛沐慈光,虔心拜塔,祈愿业消智朗


12月1日 

晨05:30 斋天

甘露净坛,香花礼请,设斋供天


12月6日 

晨07:00 放生

为诸有情授三皈依,令脱罗网、早得解脱

12月6日 

晚17:30 五大师圆满焰口

召请苦道众生,为其施甘露水、予妙饮食,并为其授三皈依及净戒,令其早离苦难

12月7日 

上午 延生普佛

下午 往生普佛

将此法会功德回向十方法界一切众生



为何称“富贵的华严”



明代高僧憨山大师曾示:“不读《华严》,不知佛家之富贵。”


那么这“富贵”究竟体现在哪里呢?


■ 主法殊胜
不同于他经佛陀以“释迦牟尼佛”这一应化身说法,根据华严宗观点,《华严经》中,佛陀直接以报身“毗卢遮那佛”说法

化身有三十二相,八十种好;而根据《华严经·如来十身相海品》,报身则有九十七种大人相,每一相中又包含若干相,所以称为“相海”

在这一品的末尾,普贤菩萨作结语说:“佛子!毗卢遮那如来有如是等十华藏世界海微尘数大人相,一一身分,众宝妙相,以为庄严。”


■ 说法殊胜
《华严经》可以看作是佛陀成道后,先后在七个地方讲了九次佛法,在为大众揭秘佛陀境界的同时,也为凡夫指出从初发心至成佛的五十二个位阶及方法

整部华严七处九会可分成信、解、行、证四个部分。

信:在初会所讲,即佛之果德及其为普庄严童子时之因行,为修行者所信佛之因果。

解:即第二至第六会明五十阶位(除最后的等觉与妙觉)差别之因,第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果,加之第七会普贤行品明平等之因,如来出现品名平等之果。


行:在第八会离世间品中说,初说五十阶位,后说八相成道;

证:第九会入法界品所说,先明佛已经自在证入之果,后明善财童子证入法界之因。

因而整部经书圆满记载了由信而解、由解而行、由行而证的修证路线,不论处于修行的哪一个阶段都能契合、适应,可谓“富贵”。


■ 听众殊胜
佛陀以殊胜的报身讲法,而对应的听众也是十分殊胜,为四十一位法身大士

这里的“位”并不是指数量上的“一个、两个”,而是指“位阶”,也即象征着“十住、十行、十回向、十地、等觉菩萨”这四十一个位阶的众多菩萨。




编辑 | 书辰
责编 | 法岳


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